فضح دجل ابراهيم عيسى وتزييفه للمراجع التى استدل بها لإثبات انكار الصحابه للمعراج ؟؟
====================
فى حلقة ابراهيم عيسى التى قال انه سياتى فيها بالمراجع التى تؤيد انكار المعراج فى كتب السنه والتفاسير فإنه قد تعمد الكذب والتضليل والتدليس وجاءت الحلقه مليئه بالتدليس والدجل والجهل منقطع النظير من ذلك :
استدلاله بتفسير للاستاذ احمد مصطفى المراغى شقيق الامام الاكبر شيخ الازهر محمد مصطفى المراغى وهو مدرس للبلاغه تخرج من دار العلوم فى 1909 ولم يحصل على الدكتوراه كما زعم ابراهيم عيسى , والرجل قد عرض اسانيد من قالوا بحدوث المعراج بالروح والجسد كما عرض لاسانيد من قالوا بحدوث المعراج بالروح فقط ومن ذلك ما قاله ولو كان المعراج بالروح والجسد ما كان يجب ان يتم المعراج الا على الملا ؟؟ فلا حاجه لمعجزه لم يشاهدها احد ؟؟ وبالقطع فهو لم يفهم ان المعراج لا يحتاج ان يكون معجزه يشاهدها عامة الناس ؟؟ فكيف سيصعد للسماء ليصل الى الملأ الاعلى امامهم وهم ينظرون كما انه يستدل برايه القاصر طبقا لعلوم عصره بان لا هواء فى طبقات الجو العليا ليستطيع التنفس وانه لا حاجه للشق لغسل قلب الرسول كما فى الحديث , كذلك يقول ان احدا من المسلمين لم يقل ان حياة الرسل والانبياء فى العالم العلوى بالروح والجسد , فهذا غير متصور ؟؟ وانما هى بالروح فقط ؟؟ والسؤال هنا هل اطلع على الغيب والحياه فى العالم الاخر ام يقول برايه وتصوره ؟؟ بالقطع يقول برايه وتصوره دون وجود اى دليل شرعى او فقهى , ليستدل فى النهايه بان المعراج روحى وليس جسدى ؟؟ وهو عكس ما قاله بن عيسى بان من انكر هو المراغى برغم انه لم ينكر المعراج لكنه كان يستبعد ان يكون بالجسد ؟؟ وهو مجرد راى لمفسر متاخر ليس متخصص ولا هو من الاصل مؤهل للفتيا او الاجتهاد ولا حجه على الاسلام فالاثبات والانكار فى امر المعراج انما يكون باراء الصحابه والتابعين ممن عاصروا الحدث وسمعوا من الرسول صلى الله عليه وسلم او ممن صاحبوه للتعرف على اراء الصحابه والتابعين , وبرغم ذلك فالمراغى لم ينكر المعراج لكنه يعرض لرايه فيما قيل بان المعراج كان بالروح والجسد وما قيل بانه بالروح فقط ؟؟ ومن الثابت ان احد ا من الصحابه والتابعين لم ينكر المعراج على الاطلاق الا الكافرين هم من انكروا حدوثه
كذلك فقد استدل ابراهيم عيسى فى تفسير بن كثير بحديث للسيده عائشه عن رؤيه المصطفى لله جل وعلا ؟؟ ولم يزعم احد ان المصطفى قد راى الله فى المعراج لكنه راى جبريل على صورته الحقيقيه فاستدل بانكار السيده عائشه لرؤيه الرسول لله جل وعلا وقالت ان المقصود فى سورة النجم ان الرسول قد راى جبريل ويكذب على الله من قال ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد راى ربه ( الله ) , فزعم كاذبا ان ذلك انكار من السيده عائشه للمعراج كذلك فقد اسقط عمدا ما ورد بذات الصفحه قبل حديث عائشه عن رؤيه المصطفى لجبريل عند سدرة المنتهى بهيئته الحقيقيه وهو ما يؤكد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد لسدرة المنتهى وشاهد الملا الاعلى ولم ينكر احد ذلك من ذلك ما ورد بتفسير بن كثير قبل حديث عائشه ونصه كما يلى " وقال أحمد أيضا : حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا شريك ، عن جامع بن أبي راشد ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل في صورته وله ستمائة جناح ، كل جناح منها قد سد الأفق : يسقط من جناحه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم " . إسناده حسن أيضا .
وقال أحمد أيضا : حدثنا زيد بن الحباب ، حدثني حسين ، حدثني عاصم بن بهدلة قال : سمعت شقيق بن سلمة يقول : سمعت ابن مسعود يقول قال : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " رأيت جبريل على سدرة المنتهى وله ستمائة جناح " سألت عاصما عن الأجنحة فأبى أن يخبرني . قال : فأخبرني بعض أصحابه أن الجناح ما بين المشرق والمغرب . وهذا أيضا إسناد جيد . " فكيف اذن يستدل هذا الاحمق بذلك الحديث لانكار المعراج , وهى لم تنكر المعراج ولم تتحدث هل كان بالروح ام الروح والجسد , لكن الايه طبقا للتفاسير التى يدعو ذلك الافاق لقراءتها بينما لم يقراءها فيما يبدو ؟؟ او تجاهلها عمدا للتدليس على المتلقى ؟؟ تقول ان الرسول قد راى جبريل عند سدرة المنتهى التى عندها جنة المأوى وهو ما يتفق مع حديث الاسراء والمعراج ,
ثم استدل ابراهام بن عيسى براى الشيخ شلتوت امام الجامع الازهر الاسبق فى الاجماع لينفى حجيه الاجماع الذى اثبته ابراهيم عيسى بغباءه لانه ببساطه لم يفهم كلام الامام الاكبر حين يقول ان الكثير ممن يقولون بالاجماع يتحدثون عن اجماع مختلف كالقول باجماع ائمة مذهبهم ؟؟ او القول بان اجماع المعتزله والجهميه وغيرهم لا يلزم وهو امر متعارف عليه اذ لا عبره باراءهم فى الصفات وغيرها لمخالفتها اجماع الصحابه والتابعين الذى هو اساس الاجماع
اما الاجماع بعد ذلك فهو على القضايا المستحدثه التى تتطلب اجتهادا فقهيا من القضايا التى لم تكن فى عصر الصحابه والتابعين ؟؟ والاجماع المعروف هنا هو اجماع اهل السنه والجماعه فمن الطبيعى استبعاد اراء مخالفي مذاهب اهل السنه والجماعه والشيخ شلتوت يقصد التعرف على ما يقصده من يقول بالاجماع هل هو اجماع ائمة مذهبه ام اجماع ائمة المذاهب عامة ام اجماع مذاهب اهل السنه ام اجماع المسلمين عامه كاجماعهم على الصلاه والزكاه والصوم والحج والشهادتين ثم هو اذ يتحدث عن ان الاحتجاج المستمر بالاجماع قد يمنع البعض ويقصد من المجتهدين الذين تتوفر لهم شروط الاجتهاد والفتيا وليس المدلسين ولا النكرات من الاجتهاد
وعلى هذا فجميع ما استدل به الافاق ابراهيم عيسى على وجود انكار للمعراج فى كتب الحديث والتفاسير وكتب التاريخ محض جهل وتدليس وافتراء ولا اساس له برغم انه كان يتحدث مسبقا عن انكار الصحابه والتابعين وكتب الحديث والتفاسير فاذا به يستعين بروايات لمؤلف روائى وراى لشيخ الازهر لا علاقه له بامر المعراج وحديث لام المؤمنين عائشه عن نفى رؤيه الرسول للخالق سبحانه ؟؟ ولا علاقه للحديث بانكار المعرج كما زعم ذلك المدلس
الذى انهى الحلقه وهو يزعم ان انكار المعراج موجود بكتب الحديث والتفاسير طبقا للاكاذيب التى اوردها زاعما انها انكار للمعراج ؟؟ وهو ما يستوجب مساءلته وعقابه لإشاعته اخبارا كاذبه , ولازدراءه الاسلام ونفى المعراج بينما الخلاف كان حول هل كان المعراج بالروح او الجسد ؟؟ والاسراء والمعراج مما لا خلاف بشأنه على الاطلاق بين جموع المسلمين فلا ينكره الا مكذب للقران طبقا للاجماع فلا يوجد صحابى او تابعى انكر حدوث الاسراء والمعراج كما زعم ذلك المدلس الافاق .
كذلك استدل براى للكاتب محمد حسنين هيكل مؤلف اول روايه عربيه وهى روايه زينب التى قامت ببطولتها ام كلثوم ويحيى شاهين , بمقتطفات من كتابه حياة محمد وبرغم ان الرجل لم ينكر المعراج وان قال انه كان بالروح لتعارض انه كان بالروح والجسد مع العلم ( يتحدث برايه وطبقا لعلوم عصره فى القرن الماضى برغم ان الامر حينما ينسب الى الله فلا مستحيل وخاصة ان العلم يثبت ما هو اكثر غرابة من ذلك ؟؟ ولكن السؤال هو كيف يستدل براى كاتب رؤائى فى شأن دينى ثم يدلس قائلا فى كتب السيره والتفاسير والحديث فاى احاديث تلك ؟؟ لعله يقصد احاديث المساء والسهره التى يلقيها بمنتهى الاستخفاف بالحقائق العلميه الثابته وبعقول المشاهدين
امر اخر قد فات هذا المدلس الكذاب الذى يزعم انه يحارب السلفيين والاخوان فى جميع حلقاته لقد نسى ان كل مذاهب اهل السنه والجماعه مبنيه على مذاهب السلفيين والاشاعره وان من يطعن فى الفكر السلفى يطعن فى مذاهب اهل السنه والجماعه بل ان اغلب السلفيين المعاصرين انما يدرسون الفقه على المذاهب الاربع وخاصة فى الازهر فهم يدرسون المذاهب التسع ويقارنوها بكل المذاهب الاسلاميه فكيف يزعم هذا الافاق انه يحارب السلفيين الا اذا كان يحارب اهل السنه والجماعه فاى اسلام يتبع هذا الافاق تحديدا ؟؟ هل هو الاسلام الماركسى الذى يروج له ضيوفه الدائمين من الملحدين والقرانيين واترابهم ام ماذا ؟؟
موضوعات ذات صله :
الفيزياء الكونيه تثبت وجود الخالق علميا - شامل وحصرى
قضية وجود الخالق - شهادات علميه موثقه لكبار علماء العالم
اسرار الضبط الدقيق للكون والثوابت الكونيه
الملحد ستيفن واينبرج الحائز على نوبل فى الفيزياء يقول لريتشارد داوكينز!! مؤلف كتاب وهم الاله اكثر الكتب البريطانيه مبيعا ؟؟ نعم العلم يؤكد وجود خالق للكون ؟؟
https://www.altnmyah.com/2021/03/30-13.html
تفسير خلق الكون بين الإسلام والعلم - وسر التطابق المذهل والمعجز
https://www.altnmyah.com/2022/02/blog-post_20.html
حقيقة الإسراء والمعراج من منظور العلم الحديث
ريتشارد دوكينز ومايكل روس وكلاهما من اشهر رموز الالحاد يعجزون عن تفسير نشأه الخليه الحيه (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي)
https://www.altnmyah.com/2022/02/blog-post_30.html
الرئيس الروسى السابق ديمترى ميدفيديف ووزير دفاع كندا الاسبق يؤكدون وجود مخلوقات فضائيه تزور الارض وتعيش بيننا
راى العلم فى ادعاءات الملحدين ؟؟ وهل الاله من صنع عقل الانسان وخيالات الانبياء والرسل
الملحدين العرب ؟؟ الى اين ؟!! تقييم علمى لاسس ونظريات الالحاد وراى كبار علماء العالم
انتونى فلو الملحد السابق نعم يوجد اله , وانه من المحرج للملحدين ان العلم اثبت نظريه الإنفجار العظيم التى دافعت عنها الاديان ( الإسلام )
ايتام نوال السعداوى وحقيقة التنوير
حصريا : هل كان سيد القمنى متنصرا ام عميلا صهيونيا
الفلسفه الوجوديه فى ميزان العلم
اراء اشهر علماء العالم فى نظريه التطور من خلال اشهر المراجع العلميه
دكتور والت براون 25 سبب تهدم نظريه التطور
مصادر تمويل ودعم سيد القمنى ؟؟ والناشر الحقيقى لمؤلفاته ؟؟
سباب القمامة القمنى للذات الالهيه والرسول وانكاره لوجود الخالق و للإسلام
رسالة سيد القمنى ووصيته ؟؟ وسؤال لبناته ؟؟
0 88: dm4588a03ktc88z05.html
إرسال تعليق