عقوبة المرتد بين القرأن والسنه ( ايات حد الرده فى القرأن )

 

الايه 5 من سورة التوبه تقضى بقتل المشركين المحاربين  الذين يحاربوا الاسلام والمسلمين ومن يتواجد منهم داخل الحرم بعد اذان المصطفى صلى الله عليه وسلم بالايدخلوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا , والمرتد مشرك محارب ان تمت استتابته المره تلو الاخرى ورفض الاستتابه  فان تاب والا عوقب بحد الرده كما فى الايات الكريمه 

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التوبة: 5]

الايه 12 من سورة التوبه

وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (التوبه : 12 )

فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ  فدلت هذه الآية الكريمة على أن من لم يتب لا يخلى سبيله.

فإن نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ , يتم قتالهم حتى ينتهوا , فان عادوا للكفر وازدادوا كفرا يقام عليهم الحد

الآيه 137 من سورة النساء 

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا 

وروى ابن أبي حاتم من طريق جابر المعلى ، عن عامر الشعبي ، عن علي ، رضي الله عنه ، أنه قال : يستتاب المرتد ، ثلاثا ، ثم تلا هذه الآية : ( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا )

الايه 16 من سورة الفتح 

قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

الايه 74 من سورة التوبه 

( يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ۚ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ) 

وقد قال اكثر المفسرين فى تفسير قوله تعالى وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما فى الدنيا قالوا بالقتل , لهذا كان المسلمين الاوائل يستتيبون المرتدين المحاربين المشاركين فى قتال المسلمين ثلاثة ايام فان تابوخلوا سبيلهم والا قتلوا حدا بوصف ان قتال المسلمين يعد زيادة فى الكفر بعد الطعن فى دينهم وان اصرارهم على ذلك  وعدم التوبه  يستوجب العذاب الاليم فى الدنيا قبل الاخره وهو القتل تبعا لاراء اكثر المفسرين وبه عمل الصحابه , استنادا الى استتابتهم كل يوم فالاصل الاستتابه ثلاث مرات وتستتاب المراه ابدا لانها لا تقاتل فان قاتلت كما  هو الحال فى بعض الجيوش الاجنبيه ورفضت التوبه تاخذ حكم المحارب , وقيل ان الاستتابه اربعين يوما وقيل عام وقيل اكثر حتى يتم الرد على شبهات المرتدين وابطالها فإن اصروا يتم حبسهم تعذيرا , وقد قال البعض لا يطلق صراحهم حتى يعودوا للايمان  , فإن عادوا للكفر مرة اخرى يتم قتالهم وسجن ائمتهم حتى ينتهوا , فان عادوا يطبق عليهم حد الرده , لهذا اختلف الفقهاء فى عقوبه الرده بين القتل والسجن واختلفوا فى مدة الاستتابه تتبعا للظروف والاحوال ولكن ليس هناك خلاف حول وجوب حد الرده مصداقا لاحاديثه صلى الله عليه وسلم ولما تقدم من ايات الذكر الحكيم التى تقضى بعذاب المرتد عذابا اليما وصولا الى القتل  استنادا لاحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فى الرده 

وقال ابن قدامة في المغني: أجمع أهل العلم على وجوب قتل المرتد، وروي ذلك عن أبي بكر, وعمر, وعثمان, وعلى, ومعاذ, وأبي موسى, وابن عباس, وخالد, وغيرهم، ولم ينكر ذلك فكان إجماعًا

وقد قتل النبي صلى الله عليه وسلم بعضًا من المرتدين يوم فتح مكة وبعده، كابن خطل،

قال البخاري رحمه الله في باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم برقم (6922): حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، قال: أُتي على رضي الله عنه بزنادقة، فأحرقهم؛ فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تعذبوا بعذاب الله))، ولقتلتهم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بدَّل دينه فاقتلوه)).

هذا الحديث مما يرده المنكرون للسنة، ويهاجمون الإمام البخاري لروايته لهذا الحديث الصحيح، وهذا دليل واضح على مقصدهم الخبيث من الطعن في السنة النبوية، فهدفهم هو تشكيك المسلمين في دينهم، وفتح باب الردة لهم.

 

والرد عليهم من وجوه:

أولاً: هذا الحديث لم يتفرد بروايته البخاري، بل رواه أيضاً: أحمد (1871)، والترمذي في سننه (1458)، وأبو داود (4351)، وابن ماجه (2535)، والنسائي (4059)، وغيرهم.

كذلك فقد روى الحديث ابى هريره فى الاوسط للطبرانى , وكذلك روى عن معاويه بن حيده بإسناد حسن , كما روى عن واخرجه مالك فى الموطأ عن زيد بن اسلم بلفظ ( من غير دينه فاضربوا عنقه )

 

ثانياً: جاءت أحاديث أخرى في قتل المرتد عن عِدَّةٍ من الصحابة غير ابن عباس، كعثمان رضى الله عنه و كمعاذ بن جبل في مسند أحمد (22015).

وروى البخاري (6878) ومسلم (1676) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يحل دم امرئ مسلم -يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله- إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)).

كذلك رواه أبو داود في سننه مفسرًا عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل دم امرئ مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان فإنه يرجم، ورجل خرج محارًبا لله ورسوله فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض، أو يَقتُل نفسًا فيُقتَل بها" فهذا المستثنى هنا هو المذكور في قوله: "التارك لدينه المفارق للجماعة" ولهذا وصفه بفراق الجماعة، وإنما يكون هذا بالمحاربة".

 عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بثلاث: أن يزني بعدما أحصن، أو يَقتُل إنسانًا فيُقتَل، أو يكفر بعد إسلامه فيُقتل". رواه النسائي (كتاب تحريم الدم، الحكم في المرتد)، والترمذي (أبواب الفتن، باب ما جاء لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث)، وفي لفظٍ لابن ماجه "أو رجل ارتد بعد إسلامه"، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7641)

لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا في إحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو نفس بنفس
الراوي: عبدالله بن مسعود
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
المحدث: ابن حزم
المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 11/228

اقرأ بقية الخبر ...

عدنان ابراهيم والداروينيه ؟؟

عدنان ابراهيم .. والداروينيه

عدنان ابراهيم غير متخصص فى الكثير مما يطرحه وله أخطاء كثيره وغير مؤهل علميا للتحدث عن نظرية التطور بشكل دقيق , واطروحاته فى هذا الصدد قديمه , ومن اخطاءه الفاضحه فى الحلقه الثالثه قوله بصحة نظريه مالتس وهى علميا نظريه غير علميه وعنصريه اسقطها العلم تماما ؟؟ ذلك انه لا يوجد اى دليل علمى على افتراضها الاساسى بزياده البشر طبقا لمتواليه هندسيه وزياده الموارد طبقا لمتواليه عدديه قتلك مجرد اكذوبه ؟؟ ارتكزت على معارف مالتس المحدوده ونظرته التشاؤميه قبل مائتى عام ؟؟ كذلك تناست النظريه اثر التطور العلمى فى زياده الموارد الطبيعيه ومضاعفاتها ؟؟ فمثلا خلال المائتى عام الاخيره تضاعف عدد سكان العالم من اقل من مليار نسمه قبيل عام 1800 الى اكثر من سبعة مليارات نسمه حاليا و لم يشهد العالم كوارث وحروب ادت الى فقد نصف البشريه خلال تلك الفتره ؟؟ وبرغم ذلك لم يشهد العالم مجاعات كبرى ولا ازمات طاقه بل على العكس تضاعفت الموارد لتكفى اضعاف عدد السكان الحاليين ؟؟ والسر فى ذلك اغفله مالتس فى نظريته هو اثر التقدم العلمى فى مضاعفه الموارد المحدوده بل وفى ايجاد موارد جديده لم تكن معروفه من قبل ؟؟ ومن ذلك مثلا النجاح فى الزراعه بماء البحر بدون تحلية او معالجه لمختلف السلالات الرئيسيه من النباتات وامكانيه زراعه المحيطات والبحار ذاتها ؟؟ وهو ما يقتح افاق جديده ستظهر اثارها خلال العقود القادمه على الموارد والغذاء والطاقه وغيرها من مشكلات الندره ؟؟ ولا يوجد اقتصادى متخصص يمكن ان يقول بصدق تلك النظريه منذ عدة عقود ؟؟ لكن سطحيه عدنان ابراهيم وعدم متابعته تجعله يقع فى العديد من تلك الاخطاء التى تمثل سقطات علميه فاضحه عند المتخصصين ؟؟ فعدنان ابراهيم يركن للجانب الفلسفى اكثر منه للجانب العلمى برغم دراسته للطب الا ان كل درساته ومؤهلاته العلميه بعد ذلك اتجهت للفلسفه وعلم النفس واللغات وعلوم اللغه العربيه والشريعه وفى الملف الوثائقى الشامل الذى طرحته , ترجمه اراء اكثر من 85 من كبار علماء العالم فى مختلف التخصصات ذات الصله بالداروينيه , كنت اول من ترجمت ونشرت اراءهم باللغه العربيه من واقع دراسات علميه قاموا بنشرها قبل سنوات وجميع اراءهم واراء المتخصصين فى كبرى جامعات العالم تهدم نظريه التطور سواء باكتشاف حفريات جديده اثبتت انه لا يوجد اى سلف مشترك بين القرد والانسان كاردى وغيرها وان لكل منهم تكوينه المستقل منذ البدء او بظهور العديد من العلوم كعلم الوراثه وقانون مندل وعلم الجينات وغيره من العلوم التى هدمت ثوابت الداروينيه ؟؟ وكما اخبرتك مسبقا ارجو ايجاد دليل علمى واحد يثبت صحة النظريه ؟؟ وابسط مثال على سقوط النظريه افتراض داروين نشأة الكائنات جميعا من خليه حيه اوليه قبل ملايين السنين ؟؟ هذه الخلية نشأت بالصدفه من مواد عير حيه حينما تهيأت لها ظروف الحياه وابسط مثال لتكذيب ذلك هو عدم امكان خلق خليه حيه من مواد غير حيه او حتى خلق حمض امينى من مواد غير حيه ؟؟ واسهل تطبيق عملى على ذلك المثال حال وجوده امكانيه تصنيع لحوم ومواد عضويه معمليا من مواد عير حيه ؟؟ فهل استطاع الانسان التوصل لذلك ؟؟ يرجى ذكر اى تجربه ناجحه عبر العالم تؤكد التوصل لذلك او حتى امكانيه تصنيع حمض امينى معمليا من مواد غير عضويه ؟؟ ببساطه لان ذلك بات مستحيل علميا فمن الحقائق الثابتة علميا أن الحياة لا تنشأ من مواد غير حية طبقا ل (قانون التكوين البايولوجي Biogenesis). https://www.altnmyah.com/2017/04/blog-post_23.html اراء اشهر علماء العالم فى نظرية التطور من اشهر المراجع https://www.altnmyah.com/2010/11/blog-post_22.html ملف وثائقى شامل حول نظريه التطور https://www.altnmyah.com/2010/05/blog-post_17.html سقوط نظريه التطور بشكل نهائى؟! و داوكينز يعجز عن الرد لاثبات حدوث التطور ? https://www.altnmyah.com/2016/10/25.html دكتور والت براون 25 سببا للتشكيك فى نظرية التطور https://www.altnmyah.com/2011/09/blog-post_14.html اثبات تزييف نظرية التطور ( الحفريات الزائفه ) https://www.altnmyah.com/2010/07/blog-post_3868.html خلق خله حيه من مواد غير حيه ؟؟ هل تصدق ؟؟ https://www.altnmyah.com/2021/04/blog-post_16.htm وجود خالق - شهاده لكبار علماء الغرب (ملحدين سابقين ) https://www.altnmyah.com/2021/04/1913-1878-1942.html اسرار الضبط الدقيق للكون - الثوابت الكونيه https://www.altnmyah.com/2021/03/blog-post_91.html راى العلم فى ادعاءات الملحدين ؟؟ الاله من صنع عقل الانسان وخيالات الرسل والانبياء ؟؟ https://www.altnmyah.com/2021/03/blog-post_23.html الملحدين العرب ؟؟ الى اين ؟!! تقييم علمى لاسس ونظريات الالحاد وراى كبار علماء العالم https://www.altnmyah.com/2016/11/blog-post_13.html تركة مالتوس بين العنصريه والاخصاء والاباده الجماعيه https://www.altnmyah.com/2018/12/blog-post.html مخترعات ومشروعات تغير وجه الحياه فى مصر

اقرأ بقية الخبر ...

تكهن داروين عن نشأة الحياه على الارض

رغم أن داروين لم يتطرق قط في كتبه إلى تصوره لكيفية نشأة الحياة، فقد كانت له تكهنات في هذا الشأن، أفصح عنها لأصدقائه. وتتمثل الوثيقة الرئيسية في هذا الصدد في رسالة كتبها إلى صديقه المقرب عالم الطبيعة جوزيف دالتون هوكر، بتاريخ الأول من فبراير/ِشباط 1871، أي منذ نحو 150 عاما. ولم يسهب عالم الأحياء الشهير في الخطاب كثيرا، إذ لا تزيد عدد فقراته عن أربع، بل ويصعب على المرء قراءته بسبب خط داروين الشبيه بخيوط العنكبوت الملتفة والمتشابكة. فبعد مقدمة مختصرة، تناولت بعض التجارب التي كان داروين قد أجراها قبل ذلك على العفن، أوضح الرجل بشكل موجز بدايات فرضية ما بشأن كيفية ظهور الحياة على سطح كوكبنا، قائلا: "غالبا ما يُقال إن كل الظروف اللازمة لظهور الكائن الحي الأول متوافرة الآن، وهي ظروف يمكن أن تكون قد سادت في أي وقت من الأوقات من قبل. لكن إذا تصورنا وجود بركة صغيرة دافئة المياه، تحتوي على كل أشكال الأمونيا وأملاح الفوسفور والضوء والحرارة والكهرباء، إلى آخره، فمن شأن ذلك تكوّن مُركّب بروتيني كيمياوي، يصبح جاهزا لأن يخضع لمزيد من التغيرات الأخرى المعقدة. وإذا حدث ذلك في وقتنا الحاضر، فستُلتهم هذه المادة أو تُمتص على الفور، وهو ما لم يكن ليحدث في الفترة السابقة لتشكل الكائنات الحية".

على أي حال، أوحت النظرية الخاصة بتطور الأنواع الحية بشيء ما يتعلق بكيفية بدء الحياة على الأرض. فالنظرية تشير إلى أن تلك الأنواع تَمُتَ لبعضها البعض بصلة قرابة بعيدة، حتى وإن بدت متباينة ومختلفة، وأنها جميعا تنحدر من سلف واحد مشترك.

اقترح تشارلز داروين نظرية الأصل المشترك العالمي من خلال عمليةٍ تطوريةٍ في كتابه "أصل الأنواع" في عام 1859 ، قائلاً: "لذلك يجب أن أستنتج من القياس أن كل الكائنات العضوية التي عاشت على هذه الأرض قد انحدرت من شكلٍ بدائيٍ واحد نُفخت فيه الحياة لأول مرة". 

لطالما دارت سجالات عدة حول أصول الإنسان منذ أن اقترح داروين عام 1871 أن البشر نشأوا في إفريقيا، وأن لنا سلفًا مشتركًا مع القردة العليا، بناءً على أوجه التشابه التشريحية مع القرود الأفريقية (الغوريلا والشمبانزي)، وبعد 150 عامًا من الاكتشافات المستمرة، لا تزال  القناعه الحاكمه لكل علماء الانثروبولجى ان المعلومات الأساسية حول أصول الإنسان  لا تزال بعيدة المنال

اقرأ بقية الخبر ...