لمطالعه مختلف اجزاء كتاب 50 بشاره ببعثة الرسول فى التوراه والانجيل
يرجى مطالعة الروابط التاليه :
ج6 https://www.altnmyah.com/2010/05/50.html
ج5 https://www.altnmyah.com/2010/05/50-5_03.html
ج4 https://www.altnmyah.com/2010/05/50-4.html
ج3 https://www.altnmyah.com/2010/05/blog-post.html
ج2 https://www.altnmyah.com/2010/05/2.html
ج1 https://www.altnmyah.com/2010/05/1.html
تابع عرض كتاب 50 بشاره لبعثه النبى ص من التوراه والانجيل ج3
تابع 50 بشاره للنبى ص من التوراه والانجيل
البشارة الحادية عشرة
قدوس القديسين خاتم النبيين و سيد المرسلين
سنتكلم عن نبوءة من النبوءات الواضحات عن سيد المرسلين محمد صلى الله عليه و سلم و أمته أمة النبي المصطفى أحمد الخلق لله تعالى .. تلكم الأمة التي بأمر الله ستزيل الرومان الوثنيين من الأرض المقدسة و يتم على يديها فتح ايلياء (القدس) .. تلكم الأمة التي قال عنها الجندي المسلم ربعي بن عامر لرستم ملك الفرس حينما سأله "ما الذي أتى بكم إلى هنا؟" .. فيرد ربعي رضي الله عنه قائلا "إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد و من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا و الآخرة" تلك النبوءة التي حازت على الكثير من الاختلافات بين ترجمات الكتاب المقدس و خصوصا الترجمات العربية في محاولات مستميتة من عباد المسيح بن مريم عليه السلام لجعل المسيح بن مريم عليه السلام هو سيد المرسلين و خاتم النبيين "قدوس القديسين" .. و الذي ختم الله به النبوة و أزال الله على يدي اتباعه أمة الرجس "الرومان" من بيت المقدس .. و ذلك بعد أن جعلوه هو الله و هو النبي الذي مثل موسى و هو المسيح الذي من نسل داود و هو المبارك الذي صار لعنة من أجلهم بعد أن علق على خشبة .. و لا أدري كيف ذلك؟
اترككم مع النص الذي سنتكلم عنه بإذن الله و هو من سفر دانيال الاصحاح 9 : الأعداد 23-27 فها هو جبريل عليه السلام ملاك الرب يحدث دانيال النبي و الترجمة المستخدمة هنا هي الترجمة الكاثوليكية لدانيال 9 : 23 - 27 "يا دانيال إِنِّي خَرَجتُ الآنَ لِأُعلِمَكَ فتَفهَم. عِندَ بَدءِ تَضَرُّعاتِكَ خرَجَت كَلِمَة وأَتيتُ أَنا لِأُخبِرَكَ بِها لِأَنَّكَ رَجُلٌ عَزيزٌ على الله. فَتَبَيَّن الكَلِمَة وآفهَم الرّؤيا: إِنَّ سَبْعينَ أُسْبوعاً حُدِّدَت على شَعبِكَ وعلى مَدينَةِ قُدسِكَ لِإفْناءِ المَعصِيَةِ وإِزالَةِ الخَطيئة واَلتَّكْفيرِ عنِ الإِثْمِ والإِتيانِ بِالبِرِّ الأَبَدِيّ وخَتْمَ الرُّؤيا والنُّبوءَة ومَسْحَِ قُدُّوسِ القُدُّوسين فآعلَمْ وآفهَمْ. إِنَّه مِن صُدورِ الأَمرِ بإِعادَةِ بِناءِ أُورَشَليمَ إِلى رَئيسٍ مَسيحٍ سَبعَةُ أَسابيعَ ثُمَّ في آثنَينِ وسِتِّينَ أُسْبوعاً تَعودُ وتُبْنى السُّوقُ والسُّور ولكِن في ضيقِ الأَوقات. وبَعدَ الأَسابيعِ الِأثنَينِ والسِّتِّين يُفصَلُ مَسيحٌ ولا يَكونُ لَه.. ويأتي رَئيسٌ فيُدَمِّرُ المَدينةَ والقُدْس. بِالطُّوفانِ تَكونُ نِهايَتُها وإِلى النِّهايَةِ يَكونُ ما قُضِيَ مِنَ القِتالِ والتَّخْريب. في أُسْبوعٍ واحِدٍ يَقطعُ مع كَثيرينَ عَهداً ثابتاً وفي نِصفِ الأُسْبوعِ يُبطِلُ الذَّبيحَةَ والتَّقدِمَة وفيَ جَناحِ الهَيكَلِ تكونُ شَناعَة الخَراب إِلى أَن يَنصَبَّ الإِفناءُ المَقضِيُّ على المُخَرِّب" و لقد استخدمت الترجمة الكاثوليكية لأن الترجمات الأخرى حاولت اللبس على القارئ بكل الطرق و منها ترجمة الفانديك.
- و هذه النبوة أنُزلت على دانيال النبي وهو في أسر بابل و كان يدعو الله عزّ وجلّ متضرعا خاشعا بأن يفرج عنهم .. فأتاه الملاك جبريل عليه السلام بالبشارة بأن هناك إزالة للخطيئة ولكن الله سيعطيه علامات تدل على صدق تلك النبوءة .. فقد حدد الله سبعين اسبوعا من السنين على القدس و بني اسرائيل كعلامة لابد أن تحدث و يراها بنو اسرائيل .. و ذلك حتى يأتي إفناء المعصية وإزالة الخطيئة والتكفير عن الإثم والإتيان بالبر الأبدي وختم الرؤيا والنبوة ومسح قدوس القدوسين و سيد المرسلين و اختيار أقدس بقعة على الأرض على وجه الأرض.
- إن الفترة الأولى من السبعين اسبوعا و التي فصلتها البشارة كانت ما بين زمن الأمر بإعادة بناء الهيكل والمدينة (مدينة القدس أو أورشليم) وظهور مسيح رئيس أو نبي عظيم وكانت مدتها 49 عاماً (سبعة أسابيع من السنين) .. ومن غير المحدد من هو هذا المختار إلا أنه وبناءا على الإشارات التاريخية قد يكون هو عزرا النبي الذي جمع التوراة مرة أخرى بعد ضياعها في زمن ميخا النبي .. ثم تمرُّ بعد ذلك فترة 434 عاماً وهي 62 أسبوعاً .. (أي أن هناك 483 عاما أو 69 اسبوعا من تاريخ الأمر بالبناء إلى مجيئ مسيح ثان) يظل خلالها البناء قائماً من بعد بنائه حتى يأتي مختاراً آخرا (مسيحاً أو نبياً) يُفصل و لا يكون له (لا يستفيد قومه من دعوته) وتكون بذلك الفترة الزمنية بين الأمر ببناء المدينة وظهور هذا المختار الثاني الذي لن يصنع شيئاً مدة تسعة وستون أسبوعا من السنين .. ما يعادل 476 سنة شمسية على الحساب الميلادي .. ثم بعد المسيح بن مريم يأتي ملك ويقوم هذا الملك بعمل عهود مع كثيرين من اليهود لمدة سبع سنوات ولكنه ينكث عهده وفي نصف مدة العهد يأمر بوقف الأضاحي ويدنس البيت و بعدها يهجم على القدس و يقوم بهدم المدينة والهيكل ويتركها خربة .. إن أسبيانوس قيصر الروم وجّه وزيره تيطس إلى خراب الهيكل فخربه عام 70 م. و يظل البيت مهجورا وتظل المدينة خراباً حتى تأتي النهاية المقضية سلفاً بهلاك هذا الوثني الّذي قام بتخريب المدينة "الرومان" .. وكل هذه الأحداث السابقة ستكون سابقة لمجيء الصلاح الأبدي ويلاحظ وجود إشارة الى بناء سوق في زمن ضيق قبيل فصل المسيح الثاني وهو بناء هيرودس الكبير للسوق الكبير بأورشليم ولبنائه لأسوارها الضخمة وشوارعها وحماماتها.
- لقد صدر الأمر ببناء أسوار المدينة أورشليم عام 445 قبل الميلاد على يد الملك الفارسي أرتاكسيركس Artaxerxes بعد أن رفض ذلك حكام الفرس من قبله .. فالفترة من صدور الأمر ببناء المدينة حتى مجيء المسيح عيسى عليه السلام عام 30 بعد الميلاد هي 475 عاما شمسيا أو 483 عاما على الحساب اليهودي وهذه هي فترة التسعة والستون أسبوعا من السنين أو فترة الـ 483 سنة الفاصلة ( 483 ÷ 7 = 69 اسبوعاً من السنين وعلى هذا فإن هذا المسيح الثاني هو المسيح بن مريم عليه السلام … فقد كانت بعثته بعد الأمر ببناء المدينة وأسوارها بفترة 475 إلى 477 عام شمسياً أو 483 عاما على الحساب اليهودي وهي نفس الفترة المذكورة .. و القطع هنا هو قطع مهمته ودعوته و عدم إكمال رسالته بمحاولة قتله .. و لو أراد أحد تأويل القطع بفصل الرأس فإن هذا المسيح هو يحيى بن زكريا عليه السلام فقد فصل رأسه فعلا في نفس عام رسالة المسيح بن مريم عليه السلام عام 30م وهو نبي مرسل من عند الله.
- لقد بدأت الحملة على اليهود والتي انتهت عام 70م بعد ما يقرب من سبع سنين بخراب الهيكل وقتل وتشريد اليهود من أورشليم وفلسطين على يد تيطس .. وأخبر المسيح عيسى عليه السلام بأن هدم اورشليم الآتي هذا قد ذُكر بكتاب دانيال فقال "فاذا رأيتم المخرب الشنيع الذي تكلم عليه النبي دانيال قائما في المكان المقدس" وأنّ دمار القدس وخرابها وقتل أهلها المراد به في النبوة هو ذلك الخراب والقتل الذي وقع على اليهود من بعد المسيح بفترة قصيرة وفي انجيل لوقا نجد النص التالي "هذا الذي تنظرون اليه ستأتي أيام لن يترك منه حجر على حجر من غير أن ينقض .. فاذا رأيتم أورشليم قد حاصرتها الجيوش فاعلموا أن خرابها قد اقترب فمن كان يومئذ في اليهودية فليهرب الى الجبال ومن كان في وسط المدينة فليخرج منها ومن كان في الحقول فلا يدخلها لأن هذه الايام أيام نقمة يتم فيها جميع ما كتب الويل للحوامل والمرضعات في تلك الايام فستنـزل الشدة بهذا البلد وينـزل الغضب على هذا الشعب فيسقطون قتلى بحد السيف ويؤخذون أسرى الى جميع الامم وتدوس اورشليم أقدام الوثنيين الى أن ينقضي عهد الوثنيين" و في انجيل متى "فاذا رأيتم المخرب الشنيع الذي تكلم عليه النبي دانيال قائما في المكان المقدس ليفهم القارئ فليهرب الى الجبال من كان عندئذ في اليهوديه ومن كان على السطح فلا ينزل ليأخذ ما في بيته ومن كان في الحقل فلا يرتد الى الوراء ليأخذ ردائه .. صلوا لئلا يكون هربكم في الشتاء أو في السبت ولو لم تُقصر تلك الايام لما نجا أحد من البشر ولكن من أجل المختارين ستقصر تلك الايام"
- و ما يهمنا نحن المسلمون هنا أن البشارة تختم بجملة تشير إلى إفناء المخرب (الوثنيين) و الجملة هي "و في جناح الهيكل تكون شناعة الخراب .. إلى أن ينصب الإفناء المقضي على المُخرِّب" .. وواضح أنّ ذلك الخراب الشنيع متبوع بقيام إفناء المعصية وإزالة الخطيئة والتكفير عن الإثم والإتيان بالبر الأبدي وختم الرؤيا والنبوة ومسح قدوس القدوسين "سيد الأنبياء" و اختيار أقدس بقعة على الأرض .. ومما يثبت أنّ بشارة البر الأبدي بشارة بالإسلام أنها اشتملت على التبشير به كدين لا ينسخ (البر الأبدي) وعلى التبشير بختم النبوة والوحي (وختم الرؤيا والنبوة) ومجيء الصالحين Righteous "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ" .. واختيار أفضل البشر وسيد المرسلين (قدوس القديسين) و القديسون هم المرسلون واختيار أفضل بقعة على الأرض
and to anoint a most holy place بالنص الإنجليزي في إشارة بينة إلى تغيير القبلة .. "فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ" فأي بقعة مقدسة اختيرت للناس من بعد تشريد اليهود وطردهم من فلسطين من بعد بعثة المسيح عيسى عليه السلام و المشار إليها بالنبوة غير مكة المكرمة .. من الواضح أن المسيح عليه السلام لا يمكن أن يكون هو المقصود بهذه البشارة "قدوس القديسين و سيد المرسلين" .. و هو قد أتى قبل خراب الهيكل والمدينة و قطع .. وأنه لا معنى ولا وجه للقول كما يزعم عابدو المسيح بأن هذه الأمور ستتحقق في مجيئه الثاني و الذي مر إلى الآن ما يقرب من 2000 عام على رفعه أي أكثر من 285 أسبوع ولم ينزل إلى الآن .. ثم ماذا كان يفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه و هو من أمة سيد المرسلين و خاتم النبيين حينما تسلم مفاتيح القدس من الرومان الوثنيين الذين خربوا بيت المقدس و حولوه لمزبلة تلقي فيه نساء الرومان بقايا دماء الحيض حتى عصر الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. و ليأمر هو و أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما بتنظيف مكانه ليعيدا بناءه مرة أخرى بعد أن ظل مزبلة تلقى فيها القاذورات طوال حكم الرومان الوثنيين للأرض المقدسة؟
هل عرفتم الآن لماذا كان يهود المدينة يقولون لأهل المدينة "ايها الوثنيون الأمميون إن نبيا يظهر فينا نقتلكم به قتل إرم وعاد" لأنهم كانوا يظنون أن النبي الخاتم لابد و أن يكون منهم .. وصدق الله القائل "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ"
البشارة الثانية عشرة
نبؤة قرآنا عربيا .. منجما وليس جملة واحدة
"وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا"
النبؤة القادمة تتحدث عن الوحي الجديد والذي سيتنزل منجما آية بآية وفرضا بفرض لن يكون جملة واحدة كما أنزل الله التوراة والإنجيل وسيكون بلسان غير لسان بني اسرائيل سيكون باللغة العربية. وقد اتيت بالترجمة الإنجليزية لاختلاف الترجمات العربية بعضها عن بعض في محاولة منهم لإخفاء المعنى المقصود.
يقول الكتاب المقدس "لانه أمر على أمر. أمر على أمر. فرض على فرض. فرض على فرض. هنا قليل هناك قليل. انه بشفة أخرى وبلسان غريب يكلم الرب هذا الشعب" سفر اشعياء 28: 10-11
ترجمة أخرى "أَنَّهُ يُكَرِّرُ عَلَيْنَا أَوَامِرَهُ كَلِمَةً فَكَلِمَةً وَوَصِيَّةً فَوَصِيَّةً؛ شَيْئاً مِنْ هُنَا وَشَيْئاً مِنْ هُنَاكَ. سَيُخَاطِبُ الرَّبُّ هَذَاالشَّعْبَ بِلِسَانٍ غَرِيبٍ أَعْجَمِيٍّ " اشعياء 28: 10-11
و تقول الترجمة العالمية الحديثة:
For it is: Do and do, do and do, rule on rule, rule on rule; a little here, a little there. Very well then, with foreign lips and strange tongues God will speak to this people. NIV
و إنني هنا أسأل كل عاقل .. لم يكن نزول القرآن عبر ثلاثة وعشرين عاما بنفس ترتيبه النهائي في المصحف وإنما كان ينزل مُفَرَّقاً: إما مجموعات من الآيات أو سورا كاملة حتى رُتِّبَت الآيات والسور كما أرشد الأمين جبريلُ عليه السلام رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في عرضه الأخير للقرآن فتكاملت الآيات والسور ببيانها ونسقها المعجز. وهذا التنزيل المتوالي ثم الترتيب قد أشارت إليه نبوءة أشعياء. ولننظر معا من أول الأعداد .. لماذا استبدل الله بني اسرائيل وأخذ منهم النبوة والكتاب بعد أن ضلوا بالخمر و تاهوا بالمسكر .. وذلك من الكتاب المقدس "ولكن هؤلاء ايضا ضلوا بالخمر وتاهوا بالمسكر. الكاهن والنبي ترنحا بالمسكر ابتلعتهما الخمر تاها من المسكر ضلا في الرؤيا قلقا في القضاء. فان جميع الموائد امتلأت قيأ وقذرا. ليس مكان. لمن يعلّم معرفة ولمن يفهم تعليما. أللمفطومين عن اللبن للمفصولين عن الثدي. لانه أمر على أمر. أمر على أمر. فرض على فرض.فرض على فرض. هنا قليل هناك قليل انه بشفة أخرى وبلسان غريب يكلم الرب هذا الشعب الذين قال لهم هذه هي الراحة. اريحوا الرازح وهذا هو السكون. ولكن لم يشاءوا ان يسمعوا. فكان لهم قول الرب أمرا على أمر أمرا على أمر. فرضا على فرض فرضا على فرض. هنا قليلا هناك قليلا لكي يذهبوا ويسقطوا الى الوراء وينكسروا ويصادوا فيؤخذوا. لذلك اسمعوا كلام الرب يا رجال الهزء ولاة هذا الشعب الذي في اورشليم. لانكم قلتم قد عقدنا عهدا مع الموت وصنعنا ميثاقا مع الهاوية. السوط الجارف اذا عبر لا يأتينا لاننا جعلنا الكذب ملجأنا وبالغش استترنا. لذلك هكذا يقول السيد الرب. هانذا أؤسس في صهيون حجرا .. حجر امتحان حجر زاوية كريما اساسا مؤسسا. من آمن لا يهرب"
بلسان غريب يكلم الرب هذا الشعب .. يقول القرآن باللغة العربية "يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون. وآمنوا بما أنزلت مصدقاً لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولاتشتروا بآياتي ثمناً قليلاً وإياي فاتقون. ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون. وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين"
كثيرا ما يسأل النصارى و يقولون كيف يكلف الله الناس برسالة لا يعرفون لغتها ولا عهد لهم بالتحدث معها. وكيف يستطيعون أن يفهموا القرآن وتوجيهات رسول الإسلام وهما باللغة العربية؟!
وهنا نسأله نحن ايضا سؤالاً: أية لغة كانت لغة المسيـح عليه السلام؟! هل هى الآرامية أم العبرانية أم اليونانية؟! وأيا كان الجواب .. فإن المسيح كان يتكلم لغة واحدة. وأوحى الله إليه الإنجيل بلغة واحدة .. فعلى أى أساس إذن قلتم: إنه منقذ لكل العالم؟! هل كل العالم كان وما يزال يعرف لغة المسيح؟! أم أن العالم أيام المسيح كان يتكلم بعدة لغات .. والآن يتكلم بمئات اللغات؟! فإن كنتم قد ادعيتم أن المسيح هو منقذ كل العالم مع تسليمكم بأنه كان يتكلم بلغة واحدة فلماذا تنكرون على رسول الإسلام محمد أن يكون مرسلاً لكل العالم؟! و ما الفرق بين رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم والمسيح عليه السلام حتى تحظروا عليه ما استبحتموه للمسيح؟!
لقد أرسل النبي رسله يحملون رسائله وكتبه إلى كل رؤساء القبائل وملوك الأمم والشعوب رسائل لملوك وزعماء البلاد يبلغهم دعوة الاسلام ويدعوهم للدخول فيه ذلك لأن الاسلام دين عالمي يجب على أتباعه تبليغه للناس كافه قال الله تعالى "قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ". وقد بدأت هذه الرسالات بعد وقوع صلح الحديبية مباشرة وكل حامل رسالة أو كتاب إلى رئيس أو ملك كان على علم بلغة من هم المبعوث إليهم. فقد أرسل النبى صلى الله عليه وسلم إلى هرقل عظيم الروم دحية بن خليفة الكلبى. وأرسل إلى المقوقس عظيم القبـط بمصـر حاطب بن أبى بلتعة. وأرسل إلى كسرى عظيم الفرس عبد الله بن حذافة السهمى. وأرسل إلى الحارث بن أبى شمر الغسانى شجاع بن ذهب الأسدى. وكان هؤلاء الرسل عالمين بلغات من أرسلوا إليهم. ومن هذه الرسائل ايضا: رسالته الى النجاشي ملك الحبشة - رسالته الى حاكمي عمان - رسالته الى ملك البحرين - رسالته الى حاكم اليمامه - رسائله إلى مشايخ ورؤساء القبائل
بالنسبة لعبارة حجر امتحان حجر زاوية كريما اساسا مؤسسا فقد قال الله على لسان داود في المزامير "الحجر الذى رفضه البناءون قد صار رأس الزاوية من قبل الرب كان هذا وهو عجيب فى أعيننا هذا هو اليوم الذى صنعه الرب نبتهج ونفرح فيه. آه يا رب خلص. آه يا رب انقذ. مبارك الآتى باسم الرب. باركناكم من بيت الرب. الرب هو الله" مزامير 118 : 24-27.
وقد كررها المسيح عليه السلام في انجيل متى "فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: أَلَمْ تَقْرَأُوا فِي الْكِتَابِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبُنَاةُ هُوَ نَفْسُهُ صَارَ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ الأَسَاسِيَّ. مِنَ الرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَنْظَارِنَا! لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ سَيُنْزَعُ مِنْ أَيْدِيكُمْ وَيُسَلَّمُ إِلَى شَعْبٍ يُؤَدِّي ثَمَرَهُ فَأَيُّ مَنْ يَقَعُ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَكَسَّرُ وَمَنْ يَقَعُ الْحَجَرُ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ سَحْقاً".. و يقول المسيح مرة ثانية لليهود مبشرا بالنبي محمد فيقول "هوذا بيتكم يترك لكم خرابا. والحق اقول لكم انكم لا ترونني حتى يأتي وقت تقولون فيه مبارك الآتي باسم الرب"
بالنسبة لعبارة مبارك الآتي باسم الرب فإن الله سبحانه يوضحها لنا في الآيات التالية "وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْه" .. "وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون"
النبوءة عن الحجر الذى رفضه البناءون ثم صار رأس الزاوية فى البناء و هذه الاستعارة عن " النبي محمد و أمته" فهو من نسل هاجر و إسماعيل اللذين يقول اليهود ومن بعدهم النصارى أنهما طردا عن طريق سارة .. فبني اسرائيل رفضوا هاجر وابنها اسماعيل وكل من أتى من ذريتهما.
و قد قال النبي صلى الله عليه وسلم "إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ وَيَقُولُونَ: هَلَّا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ؟ قَالَ: فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ"
من العجيب أن عباد المسيح قد حوروا هذه البشارة ليقولوا أنها تتكلم عنهم .. فيقولون أن هذه البشارة عن عبدة الثالوث "وهذه الآيات تتبع المؤمنين. يخرجون الشياطين باسمي ويتكلمون بألسنة جديدة" .. أمثال بولس "ولما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم فطفقوا يتكلمون بلغات ويتنبأون" .. يتنبأون بماذا وبولس المقتول مصداقا لنبوءة النبي الكاذب يقول "الذي اتكلم به لست اتكلم به بحسب الرب بل كانه في غباوة في جسارة الافتخار هذه" هل هذا وحي من عند الله؟
بالنسبة لكلمة صهيون .. فمن المؤكد أن اليهود قد أضافوها ليكفروا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم و لينتظروا المسيح الدجال وصدق قول الله فيهم "يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ"
البشارة الثالثة عشرة
اخنوخ "إدريس" .. يتنبأ عن خاتم المرسلين
يقول اخنوخ النبي في كتاب اخنوخ الاصحاحات 45 – 49 "هذا هو ابن الرجل. الذي مليء صلاحا. الذي يعيش معه الصلاح. ذلك لأن ربّ الأرواح قد اختاره. ابن الإنسان الذي رأيته. سوف يرفع ملوكا وجبارين عن مجالسهم. سوف يرخي لجام الأقوياء. ويكسر أسنان المذنبين. وسوف يلقي بالملوك خارج عروشهم وممالكهم .. ثم رأيت ينبوع الصلاح الذي لا ينفذ وحوله ينابيع حكمة كثيرة. كل العطشى يشربون منها. وقد ملوؤا بالحكمة. وعاشوا مع الصالح القديس المصطفى. وفي تلك الساعة ذكر اسم ابن الإنسان. أمام رب الأرواح. وكان اسمه رئيس الأيام. نعم من قبل أن تخلق الشمس والعلامات. ومن قبل أن تصنع نجوم السموات. كان اسمه قد سمّي أمام رب الأرواح. سيكون ركيزة للصالحين ليثبتوا ولا يسقطوا. سيكون نورا للأمم. وأملاً لهؤلاء الذين بقلوبهم مشاكل. جميع الذين يعيشون على الأرض سيقعون أرضا ويعبدونه (يعبدون الله). وسيحمدون ويباركون ويسبحون لرب الأرواح بالتسابيح. وذلك أنه قد أختير وأخفي أمام الله. من قبل خلق العالم و للأبد. وحكمة رب الأرواح قد أظهرته للقديسين والصالحين لأنه حافظ على الصالحين. في هذه الأيام ملوك الأرض والأقوياء الذين يملكون الأرض بسبب ما صنعت أيديهم كلهم منكسرين سأجعلهم جميعا تحت أيدي مختاريّ كقشة في النار سيحرقون قدام وجه القديسين ذلك أنهم كفروا برب الأرواح ومختاره ليتبارك اسم رب الأرواح"
هذا هو ابن الانسان ( son of manابن آدم ابن الرجل): نعم هذا هو محمد بن عبد الله الذي أرسله الله "وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا" .. ابن الرجل.. بينما المسيح بن مريم لم يكن له أب رجل فقد خلقه الله بمعجزة .. و لذلك حاول النصارى أن يجعلوا له أب فقالوا هو ابن يوسف النجار .. يعني بالعافية يعني؟!
الذي مليء صلاحا: نعم لقد ملأه الله صلاحا من عنده و ما حدثة شق الصدر ببعيد "وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ"
الذي يعيش معه الصلاح: لقد كان صلى الله عليه و سلم خلقه القرآن
ذلك لأن ربّ الأرواح قد اختاره: نعم اختاره الله فآواه من يتم و أغناه من عالة و هداد من ضلال "إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ"
ابن الإنسان "ابن آدم) الذي رأيته: نعم لقد رآه اخنوخ بوحي الله من الرؤيا السماوية و رآه ليلة الإسراء فلقد صلى بهم المصطفى صلى الله عليه و سلم.
سوف يرفع ملوكا وجبارين عن مجالسهم: نعم لقد رفع كسرى و قيصر و الكثير من الظالمين .. هل تذكرون حينما كان النبي صلى الله عليه و سلم محاصرا هو وأصحابه في غزوة الخندق؟ .. في تلكم الضائقة العظيمة و النبي صلى الله عليه و سلم يحفر الخندق يأخذ بمعوله و هو يكسر صخرة صلبة لم يستطع الصحابة أن يكسروها فإذا به يقول بسم الله و يضرب الضربة الأولى فيكسر الثلث الأول من الصخرة و إذا بالنبي يقو ل } الله أكبـر أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصـر قصورها الحمر الساعة { .. ثم قال بسم الله و ضرب الثانية فقطع الثلث الآخر فقال }الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصـر قصر المدائن أبيض{ ثم قال بسم الله و ضرب الثالثة فقطع بقيّة الحجر فقال} الله أكبـر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصـر أبواب صنعاء من مكاني هذا الساعة { إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين "قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
سوف يرخي لجام الأقوياء: و ما خونة العهد من اليهود و المشركين و الفرس و الروم منا ببعيد لقد انتصر النبي صلى الله عليه و سلم في أكثر من ثمانين غزوة و سرية في حياته على أعداء الله الذين أرادوا أن يكيدوا للاسلام.
ويكسر أسنان المذنبين: نعم فقد أمره الله بالقصاص من الظالم المعتدي فقال له "فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ" .. و قال له "النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ".
وسوف يلقي بالملوك خارج عروشهم وممالكهم: روى البخاري عن عَدِيّ بن حاتم قال : " بينما أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال : يا عدي هل رأيت الحيرة ؟ قلت : لم أرها وقد أنبئت عنها قال : فإن طالت بكَ حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحداً إلا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دُعَّار طيِّء الذين قد سعروا البلاد؟ ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت : كسرى بن هرمز؟ قال : كنوز بن هرمز ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحداً يقبله منه " قال عدي : " فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم".
ثم رأيت ينبوع الصلاح الذي لا ينفذ: إنه كتاب الله العزيز فيه نبأ ما قبلكم و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله و من ابتغى الهدى في غيره أضله الله هو حبل الله المتين و هو الذكر الحكيم و هو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأفئدة و لا تلتبس به الألسنة و لا تنقضي عجائبه و لا تشبع منه العلماء من قال به صدق و من عمل به أجر و من حكم به عدل و من دعا اليه فقد هدى الى صراط مستقيم.
وحوله ينابيع حكمة كثيرة: " وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا " .. أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم التي هي كلها حكمة و جوامع الكلم وهبها الله له فعن أَبُي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ" رواه البخاري
كل العطشى يشربون منها: نعم "َجَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
وقد ملوؤا بالحكمة: نعم فقد دعا ابراهيم نبتة الصلاح الأبدي .. "رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" .. فاستجاب الله له "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ. وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ. مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"
وعاشوا مع الصالح القديس المصطفى: نعم و الله فمن تمسك بكتاب الله و سنة نبيه فكأنه هو مع النبي في الدنيا لأن كل شيئ قد تم تفصيله و شرحه .. و بإذن الله يكون معه في الآخرة
و في تلك الساعة ذكر اسم ابن الإنسان: نعم شهادة التوحيد قيلت قبل خلق الأرض و السموات و ستقال إلى يوم القيامة "أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله"
أمام رب الأرواح: فاسمه متلازم مع اسم الله .. "قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ" .. "أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله"
وكان اسمه رئيس الأيام: رئيس الأيام لأنه من لم يؤمن به في الدنيا فلن يدخل الجنة في الآخرة أبدا .. فالإيمان به في الدنيا يحيي في الآخرة
نعم من قبل أن تخلق الشمس والعلامات: في قدر الله الذي قدر كل شيئ قبل خلق الشمس و من قبل خلق السموات و الأرض
ومن قبل أن تصنع نجوم السموات: نعم فقد كان في علم الله و في قدر الله من قبل خلق النجوم و من قبل خلق السموات و الأرض
كان اسمه قد سمّي أمام رب الأرواح: نعم هو عبد الله وهو أحمد و هو محمد و هو العاقب .. و هو سيد المرسلين و خاتم النبيين
سيكون ركيزة للصالحين ليثبتوا ولا يسقطوا: "لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا. وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا"
سيكون نورا للأمم: نعم لقد قالها اشعياء بعد ذلك ايضا " انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك واحفظك واجعلك عهدا للشعب ونورا للامم" .. "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا" .. "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
وأملاً لهؤلاء الذين بقلوبهم مشاكل: "وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ" .. "وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"
جميع الذين يعيشون على الأرض سيقعون أرضا: "يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " .. "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا"
ويعبدونه: الهاء هنا عائدة على رب الأرواح .. الذي اختاره "و َرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا"
وسيحمدون ويباركون ويسبحون لرب الأرواح بالتسابيح: "سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر" .. "سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم" .. "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا. وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا"
وذلك أنه قد أختير وأخفي أمام الله: "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ. الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
من قبل خلق العالم وللأبد: }إني عند الله لخاتم النبيين و إن آدم لمنجدل في طينته{
وحكمة رب الأرواح قد أظهرته للقديسين والصالحين: نعم فهو الميثاق الذي أعطاه الله للأنبياء من آدم إلى المسيح بن مريم عليه السلام و آمن به الصالحون اتباع الأنبياء من قبل أن يروه .. فلقد ابلغهم عنه أنبياؤهم "وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ"
لأنه حافظ على الصالحين: "وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ " .. "وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا"
في هذه الأيام ملوك الأرض والأقوياء الذين يملكون الأرض بسبب ما صنعت أيديهم كلهم منكسرين: "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا"
سأجعلهم جميعا تحت أيدي مختاريّ: " يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ"
كقشة في النار سيحرقون قدام وجه القديسين: "إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ"
ذلك أنهم كفروا برب الأرواح ومختاره: "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ. ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ" .. "أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ" .. "إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ" .. " وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ"
ليتبارك اسم رب الأرواح: "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ"
البشارة الرابعة عشرة
اخنوخ "إدريس" .. يتنبأ عن المصطفى شفيع الأمم يوم القيامة
تعالوا بنا ننتقل إلى مايقوله لنا اخنوخ النبي في النص المترجم باللغة العربية من كتاب اخنوخ .. في الأعداد العجيبة القادمة يتحدث اخنوخ "إدريس النبي" .. عن مشاهد و أحداث من يوم القيامة .. و كيفية خروج الموتى من القبور .. و يتكلم اخنوخ عن المصطفى أول من تنشق الأرض عنه .. و كيف أن المؤمنين سيقفون صفا مع هذا المصطفى .. و كيف سيتعلق المصطفى بالعرش و يخر ساجدا و يؤتى محامد يثني بها على الله تعالى فيقال له اسأل تعط و اشفع تشفع .. في ذلك اليوم ستكون الجبال و التلال كالصوف النفوش .. و سترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون .. و ستشرق الأرض بنور ربها .. و سيقول المؤمنون الحمد لله الذي أورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء .. وسيدخل الصالحون الجنة يأكلون و يشربون لا يمسهم فيها نصب و لا لغوب .. اترككم مع الأعداد المعجزات من كتاب اخنوخ .. يقول اخنوخ النبي في كتاب اخنوخ الاصحاح 54 و عنوانه قيامة الأموات "في تلك الأيام ستردّ الأرض ما أئتمنت عليه وسترد جهنم ما أخذته ذلك أنه في هذه الأيام سيقوم المصطفى ويختار الصالحين والقديسين من بين الموتى قد جاء اليوم الذي فيه يُنقذون. المصطفى في هذا اليوم سيجلس على عرشي وسينطلق لسانه بأسرار من الحكمة و المحاماة قد أعطاها له رب الأرواح ومجده و في هذه الأيام ستحرك الجبال كأنها خراف و تثب التلال كأنها نعاج أرضعت بالحليب ويشع بالغبطة كل وجوه الملائكة بالسماء ستبتهج الأرض. الصالحون سيعيشون عليها. وسيمشي هناك المختارون وسيحكمهم رب الأرواح. وسيأكلون مع ابن الإنسان ويرقدون ويقومون إلى الأبد والأبد. المختارون والصالحون سيقومون من الأرض وتختفي عنهم قسمات الإنكسار"
في تلك الأيام ستردّ الأرض ما أئتمنت عليه: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ. وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ" .. و قوله "و َأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا" .. بينما القيامة عند عُباد يسوع روحية ليست جسدية؟!
وسترد جهنم ما أخذته: أليس هذا هو قول الله تعالى "أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
ذلك أنه في هذه الأيام: .. أي يوم القيامة
سيقوم المصطفى: .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم "أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر"
ويختار الصالحين والقديسين من بين الموتى: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" .. أليس هذا قول النبي "ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر"
قد جاء اليوم الذي فيه يُنقذون: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"
المصطفى في هذا اليوم سيجلس على عرشي: .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم }إن الله عزّ وجلّ اتخذ إبراهيم خليلاً وإن صاحبكم حبيب الله وأكرم الخلق على الله" ثم قرأ: "عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا" .. قال مجاهد: يقعد على العرش{ معالم التنزيل . تفسير البغوي
وسينطلق لسانه بأسرار من الحكمة و المحاماة: .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم "ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا"
قد أعطاها له رب الأرواح ومجده: .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم "ويلهمني محامد أحمده بها"
و في هذه الأيام ستحرك الجبال كأنها خراف: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَ سُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا"
و تثب التلال كأنها نعاج أرضعت بالحليب: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "و َتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ"
ويشع بالغبطة كل وجوه الملائكة بالسماء: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَ تَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ"
ستبتهج الأرض: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "و َأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا"
الصالحون سيعيشون عليها: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ"
وسيمشي هناك المختارون: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ. قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ. فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ. إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ"
وسيحكمهم رب الأرواح: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ"
وسيأكلون مع ابن الإنسان: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَة" .. "لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا"
ويرقدون ويقومون إلى الأبد والأبد: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا"
المختارون والصالحون سيقومون من الأرض: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ. نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ"
وتختفي عنهم قسمات الإنكسار: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ. الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ"
و أخيرا لا أجد ما أقوله إلا "أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله و أن المسيح بن مريم عبد الله و رسوله"
البشارة الخامسة عشرة
النبي سليمان يتنبأ بالآية الكريمة "إن الله و ملائكته يصلون على النبي"
لنفهم النبوءة القادمة و التي سنتكلم عنها فلابد من أن نعرف أولا ما الذي يقوله الكتاب المقدس عن سليمان بن داود عليهما السلام .. إن الكتاب المقدس يتكلم عن النبي سليمان بن داود بأنه مات على عبادة الأوثان و أن الرب قد أخبره بتمزيق مملكته لأنه سخط عليه و غضب عليه هذا ما يقوله الكتاب المقدس "وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموآبيين على الجبل الذي تجاه اورشليم. ولمولك رجس بني عمون. وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كنّ يوقدن ويذبحن لآلهتهنّ. فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع آلهة اخرى. فلم يحفظ ما أوصى به الرب فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك" .. أي أن سليمان عبد الأصنام و الرب غضب عليه؟!
بعد ذلك تعالوا لنقرأ تلكم النبوءة التالية على لسان سليمان عليه السلام عن النبي الآتي إلى العالم و التي حاول اليهود أن يجعلوها عن سليمان بن داود .. و حاول النصارى أن يلصقوها بيسوع الناصري و حاولوا بكل طريقة أن يجعلوه هو ابن داود .. ماذا يقول سليمان عن النبي المبشر به "يدين شعبك بالعدل ومساكينك بالحق. تحمل الجبال سلاما للشعب والاكام بالبر. يقضي لمساكين الشعب. يخلّص بني البائسين ويسحق الظالم. يخشونك ما دامت الشمس وقدام القمر الى دور فدور. ينزل مثل المطر على الجزاز ومثل الغيوث الذارفة على الارض. يشرق في ايامه الصدّيق وكثرة السلام الى ان يضمحل القمر. ويملك من البحر الى البحر ومن النهر الى اقاصي الارض امامه تجثو اهل البرية واعداؤه يلحسون التراب. ملوك ترشيش والجزائر يرسلون تقدمة. ملوك شبا وسبإ يقدمون هدية. ويسجد له كل الملوك. كل الامم تتعبد له. لانه ينجي الفقير المستغيث والمسكين اذ لا معين له. يشفق على المسكين والبائس ويخلص انفس الفقراء. من الظلم والخطف يفدي انفسهم ويكرم دمهم في عينيه. ويعيش ويعطيه من ذهب شبا. و يصلّي لاجله دائما. اليوم كله يباركه تكون حفنة بر في الارض في رؤوس الجبال. تتمايل مثل لبنان ثمرتها ويزهرون من المدينة مثل عشب الارض. يكون اسمه الى الدهر. قدام الشمس يمتد اسمه. و يتباركون به. كل امم الارض يطوّبونه. مبارك الرب الله اله اسرائيل الصانع العجائب وحده"
يدين شعبك بالعدل ومساكينك بالحق .. نعم فهذا هو أساس دين الإسلام "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" ..
تحمل الجبال سلاما للشعب والاكام بالبر .. لقد تلقى النبي صلى الله عليه و سلم الوحي بالاسلام في غار حراء بجل النور بمكة ليكون رسول الإسلام "قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ" .. "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى"
يقضي لمساكين الشعب .. يقول القرآن "فَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
يخلّص بني البائسين ويسحق الظالم .. "لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ"
يخشونك ما دامت الشمس وقدام القمر الى دور فدور .. يقول القرآن "سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ"
ينزل مثل المطر على الجزاز ومثل الغيوث الذارفة على الارض .. هذا بالوحي الذي جاء به ليحيي قلوبا مواتا "أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ. اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ"
يشرق في ايامه الصدّيق وكثرة السلام الى ان يضمحل القمر .. لقد أشرق بالفعل عبد الله بن قحافة (أبو بكر الصديق) رضي الله عنه ذلك الرجل الذي لو وزن إيمانه بإيمان الأمة لرجحت كفة أبي بكر .. و الذي قال حينما سأله أبو جهل و كفار قريش هل تصدق أن محمدا قد أسري به إلى بيت المقدس الليلة و قد أصبح اليوم بيننا؟ .. فإذا به يقول إن كان قال ذلك فقد صدق .. فدعاه النبي و أطلق عليه لقب الصديق .. و إفشاء و نشر السلام سنة من سنن دين الإسلام إلى أن يضمحل القمر "أفشوا السلام بينكم" .. و اضمحلال القمر تعبير عن الساعة و القيامة .. فهو النبي الخاتم الذي بعث بين يدي الساعة و يوم الساعة يضمحل القمر و يزول.
ويملك من البحر الى البحر ومن النهر الى اقاصي الارض .. لقد انتشرت رسالته عليه الصلاة و السلام من بحر العرب إلى المحيط الأطلنطي و من نهر دجلة و الفرات إلى المحيط الهندي .. و مازالت تلكم الكلمات شاهدة على صدق نبوءة الرسول صلى الله عليه و سلم.
امامه تجثو اهل البرية واعداؤه يلحسون التراب .. البرية برية فاران .. بجزيرة العرب .. و هذا دليل واضح على نصر الله له في فتح مكة "وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا" .. و كيفية خضوع كل كفار جزيرة العرب.
ملوك ترشيش و الجزائر يرسلون تقدمة. ملوك شبا وسبإ يقدمون هدية. لقد حدث هذا بالفعل فأرسل ملوك العجم و العرب الهدايا للنبي قبل الفتح و الهدايا و الجزية بعد الفتوحات الإسلامية .. إن كتبة انجيل متى قد حاولوا أن ينزلوا النبوءة على المسيح عليه السلام فقال إن رعاة المجوس لما ولد المسيح "فرحوا فرحاً عظيماً جداً. وأتوا إلى البيت ورأوا الصبي مع مريم أمه. فخروا وسجدوا له. ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهباً ولباناً ومراً " متى 2 : 10 – 11 .. هل بالله عليكم هؤلاء هم الملوك .. الرعاة عبدة النار أصبحوا ملوكا عند متى؟
و يسجد له كل الملوك. كل الامم تتعبد له .. هنا يقصد سليمان بالسجود التعظيم و ليس سجود العبادة .. و هي دليل على تعظيهم إياه و طاعتهم له و توقيرهم إياه
لانه ينجي الفقير المستغيث والمسكين اذ لا معين له .. لقد كان أكثر اتباع النبي من الفقراء و المساكين و قد كان يحبهم حتى إنه قد آواهم في مسجده الشريف بالمدينة و كانوا يسمون بأهل الصفة .. ثم هل تذكرون عندما ذهب النبي لأبي جهل ليرد الدين الذي عليه لأحد الضعفاء؟
يشفق على المسكين والبائس ويخلص انفس الفقراء ..فالكتاب الذي أنزله الله عليه يقول "فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ " .. و يقول "لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ"
من الظلم والخطف يفدي انفسهم ويكرم دمهم في عينيه .. نعم فهو الذي قال الناس سواسية كأسنان المشط .. و هو الذي حض على اعتاق رقاب العبيد الفقراءو إطعام المساكين و في هذا يقول القرآن "وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ. فَكُّ رَقَبَةٍ. أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ. أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ. ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ. أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ"
ويعيش ويعطيه من ذهب شبا .. نعم فلقد أرسلوا إليه الذهب كجزية على يد معاذ بن جبل.
و يصلّي لاجله دائما. اليوم كله يباركه في ترجمات أخرى "ويصلى لأجله دائما" .. هنا تقول النبوءة إن هذا هو محمد بن عبد الله و لا أحد غيره .. و نحن لا نعلم أحداً يصلي الله عليه و ملائكته و المؤمنون في كل وقت غير النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. لم تتحقق هذه الصفات متكاملة لنبي أو ملك قبل محمد صلى الله عليه وسلم مثل ما تحققت له.. و من العجيب أن بعض النصارى ممن لم يقرأ الكتاب المقدس و أكثر النصارى كذلك .. يقولون مستهزئين .. هل الله يصلي ركعتين على نبيه؟ .. و أنا أقول لكم "إن الله و ملائكته يصلون على النبي" .. إن صلاة الله على عبده رحمة ومباركة من الله على العبد .. و هذا ماورد بالكتاب المقدس فاقرأوا الكتاب المقدس.
تكون حفنة بر في الارض في رؤوس الجبال .. لقد آمن بالنبي في بداية رسالته القليل من قاطني جبال مكة بصحراء الجزيرة العربية أمثال بلال و عمار و ياسر و خباب و صهيب
تتمايل مثل لبنان ثمرتها ويزهرون من المدينة مثل عشب الارض .. لقد بارك الله في تلكم الحفنة المؤمنة و كثرها "وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآَوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون"َ
يكون اسمه الى الدهر .. لأنه خاتم الأنبياء و سيد المرسلين و ستظل شهادة "لا إله إلا الله محمد رسول الله" باقية إلى يوم القيامة.
قدام الشمس يمتد اسمه .. نعم و شهادة التوحيد باقية إلى يوم القيامة بفضل الله "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ. وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ"
و يتباركون به .. نعم في الدنيا و يوم القيامة .. فهو سيد ولد آدم و لا فخر و هو أو شافع و أول مشفع و يقول الله عنه "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"
كل امم الارض يطوّبونه .. نعم .. فالقرآن يقول يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما .. و نحن المسلمون من كل الشعوب نقول اللهم صلي و سلم و بارك على عبدك و نبيك محمد .. بينما عباد المسيح يلعنون يسوع فيقولون "صار لعنة لأجلنا"
مبارك الرب الله اله اسرائيل الصانع العجائب وحده .. نعم "فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ. هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ"
البشارة السادسة عشرة
موسى عليه السلام يخبر بني اسرائيل بالبركة التي باركه الله بها .. ومنها إخباره عن النبي الذي من مكة
"وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. وَطُورِ سِينِينَ. وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ"
يقول سفر التثنية "وَهَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى رَجُلُ اللهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ فَقَالَ: أَقْبَلَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ وَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَاعِيرَ وَتَأَلَّقَ فِي جَبَلِ فَارَانَ جَاءَ مُحَاطاً بِعَشَرة آلاف من الرجال القديسين وَعَنْ يَمِينِهِ نار شريعة. حَقّاً إِنَّكَ أَنْتَ الَّذِي أَحْبَبْتَ الشَّعْبَ وَجَمِيعُ الْقِدِّيسِينَ فِي يَدِكَ سَاجِدُونَ عِنْدَ قَدَمَيْكَ يَتَلَقَّوْنَ مِنْكَ أَقْوَالَكَ" سفر التثنية 33 : 1- 3
لقد حاول الترجمات العربية إخفاء معنى “مُحَاطاً بِعَشَرة آلاف من الرجال القديسين” وحولوها إلى "وأتى من ربوات القدس". وإذا نظرنا إلى الترجمات الإنجليزية .. فسوف نرى الحقيقة التي يحاول إخفاءها المترجمون.
He said,The LORD came from Sinai,And dawned on them from Seir;
He shone forth from Mount Paran, And He came from the midst of ten thousand holy ones At His right hand there was flashing lightning for them. Deuteronomy 33: 2 (New American Standard Bible)
و فى النسخة القياسية المنقحة : He came with the ten thousand of holy men
أى: "وأتى فى عشرة آلاف من الرجال الأطهار".
فى نسخة الملك جيمس : And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them.
أى: " وأتى فى عشرة آلاف من القديسين " .أى أن التحريف هو للعرب فقط .
كانت الترجمة العربية السابقة والمحذوفة "ومعه عشرة آلاف من القديسين الأطهار" وحرفت لأن نبيهم لم يأت ومعه عشرة آلاف من الرجال الأطهار .
وَهَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى رَجُلُ اللهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ .. هذه العبارة تضمنت خبراً وبشارتين: فالخبر هو تذكير موسى بفضل الله عليه حيث أرسله إليهم رسولاً و هو موسى عليه السلام الذي تلقى التوراة في جبل الطور بسيناء والبشارتان: الأولى: خاصة بعيسى عليه السلام. والثانية خاصة بمحمد صلى الله عليه وسلم. و هنا ايضا يوصيهم موسى بالبركة التي باركه الله بها و يبشرهم بالشريعة البديلة و بوحي جديد بدلا من الذي معهم لأن الرسل والمؤمنين يتلقون وحي الله ويعملون به.
أَقْبَلَ الرَّبُّ .. أقبل أمر يقيني مؤكد .. "الرب" أي وحي الله و أمره
"سيناء" صحراء في مصر وهي مكان تلقي موسى عليه السلام للتوراة و بها جبل الطور
"ساعير" جبال في فلسطين حيث تلقى المسيح عليه السلام الإنجيل و بها أشجار الزيتون و أشجار الزيتون
"وَبَعَثَ يَعْقُوبُ قُدَّامَهُ رُسُلاً إِلَى أَخِيهِ عِيسُو فِي أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ" سفر التكوين
"فاران" هي مكة المكرمة حيث سكن إسماعيل عليه السلام وأمه "وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً. ثُمَّ فَتَحَ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ الْقِرْبَةَ وَسَقَتِ الصَّبِيَّ. وَكَانَ اللهُ مَعَ الصَّبِيِّ فَكَبُرَ
وَسَكَنَ فِي صَحْرَاءِ فَارَانَ وَبَرَعَ فِي رَمْيِ الْقَوْسِ وَاتَّخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ مِصْر" سفر التكوين
النصارى قالوا إن "فاران " هى "إيلات" وليست مكة و نحن نضحد افترائم فنقول لهم إن الله لم يبعث نبى من إيلات حتى تكون البشارة صادقة. ومستحيل أن يكون هو المسيح بن مريم عليه السلام لأن المسيح بن مريم تلقى الإنجيل بساعير وليس بإيلات. فليست "فاران " إلا "مكة المكرمة" وباعتراف الكثير منهم وجبل فاران هو جبل النور الذى به غار حراء الذى تلقى فيه رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم بدء الوحى. وهجرة إسماعيل وأمه هاجر إلى مكة المكرمة "فاران" معروفة و بئر زمزم مشهورة.
إن ترتيب الأحداث الثلاثة فى الأعداد المذكورة:
أولا: جاء من سيناء
ثانيا: وأشرق من ساعير
ثالثا: وتلألأ من فاران.
هذا الترتيب الزمنى دليل ثالث على أن "تلألأ من جبل فاران" تبشير قطعى برسول الإسلام صلى الله عليه وسلم. وفى بعض النسخ كانت العبارة: "و استعلن من جبل فاران" بدل "تلألأ ". وأياً كان اللفظ فإن " تلألأ " و "استعلن" أقوى دلالة من "جاء " و "أشرق" وقوة الدلالة هنا ترجع إلى "المدلولات" الثلاثة. فالإشراق جزء من مفهوم "المجئ" وهكذا كانت رسالة عيسى بالنسبة لرسالة موسى (عليهما السلام).
أما تلألأ واستعلن فهذا هو واقع الإسلام }رسولا ورسالة وأمة{ إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
إن مغالطة النصارى و قولهم إن فاران هى إيلات لها مثيل عند اليهود حيث يزعم اليهود أن هاجر أم إسماعيل عندما أجهدها العطش هى وابنها إسماعيل بعد أن طردا من وجه "سارة" طلبت الماء فلم تجده إلا بعد أن لقيا ملاك "الرب" فى المكان المعروف الآن "ببئر سبع"؟! و أنها سميت بذلك لذلك؟! وكما كذبت فاران دعوى "إيلات" كذَّبت "بئر زمزم بمكة" الموجودة إلى الآن دعوى "بئر سبع "؟ المكذوبة. و هذا ما يوضحه القرآن حين يقول "رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّم"
البشارة السابعة عشرة
حبقوق و نبوءة النبي الآتي من فاران بلد اسماعيل ابن ابراهيم
"وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا"
هذه نبوءة أوحى الله بها لنبيه الله حبقوق .. عن النبى الموعود الآتى من جبال فاران موطن إسماعيل في سفر حبقوق 3 : 2-14 "يا رب قد سمعت خبرك فجزعت. يا رب عملك في وسط السنين أحيه. في وسط السنين عرّف. في الغضب اذكر الرحمة الله جاء من تيمان والقدوس من جبل فاران. سلاه. جلاله غطى السموات والارض امتلأت من تسبيحه. وكان لمعان كالنور. له من يده شعاع وهناك استتار قدرته. قدامه ذهب الوبأ وعند رجليه خرجت الحمّى. وقف وقاس الارض. نظر فرجف الامم ودكّت الجبال الدهرية وخسفت اكام القدم. مسالك الازل له. رأيت خيام كوشان تحت بلية. رجفت شقق ارض مديان. هل على الانهار حمي يا رب هل على الانهار غضبك او على البحر سخطك حتى انك ركبت خيلك مركباتك مركبات الخلاص. عرّيت قوسك تعرية. سباعيّات سهام كلمتك. سلاه. شققت الارض انهارا. ابصرتك ففزعت الجبال. سيل المياه طما. اعطت اللجّة صوتها. رفعت يديها الى العلاء. الشمس والقمر وقفا في بروجهما لنور سهامك الطائرة للمعان برق مجدك. بغضب خطرت في الارض. بسخط دست الامم. خرجت لخلاص شعبك لخلاص من مسحته ملكا. سحقت راس بيت الشرير معرّيا الاساس "في النسخة الانجليزية الأرجل" حتى العنق. سلاه. ثقبت بسهامه راس قبائله"
لا يستطيع عاقل عالم بتاريخ الرسالات ومعانى التراكيب أن يصرف هذه النصوص على غير البشارة برسول الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. فالجهتان المذكورتان فى مطلع هذا المقطع وهما: تيمان: يعنى اليمن وجبل فاران: يعنى جبل النور الذى بمكة المكرمة التى هى فاران. هاتان الجهتان عربيتان. وهما رمز لشبه الجزيرة العربية التى كانت مسرحاً أولياً لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم. و بدأ منهم الفتح الإسلامي ثم اتجه إلى بلاد الشام و منها فلسطين و القدس .. فليس المراد إذن نبياً من بنى إسرائيل لأنه معلوم أن رسل بنى إسرائيل كانت تأتى من جهة الشام شمالاً. لا من جهة بلاد العرب. و هذه البشارة أتت مؤكدة للبشـارة المماثلة التى تقدم ذكرها من سفر التثنية وقد ذكرت أن الله: تلألأ أو استعلن من جبل فاران.
جبل فاران هو جبل مكة حيث سكن إسماعيل تقول التوراة عن إسماعيل: "كان الله مع الغلام فكبر. وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس وسكن في برية فاران وأخذت له أمه زوجة من أرض مصر" التكوين 21:20-21.
وقد انتشر أبناء اسماعيل في هذه المنطقة فيقول سفر التكوين "هؤلاء هم بنو إسماعيل ..... وسكنوا من حويلة إلى شور" التكوين 25:16 – 18
حويلة كما جاء في قاموس الكتاب المقدس منطقة في أرض اليمن
شور في جنوب فلسطين. وعليه فإن إسماعيل وأبناؤه سكنوا هذه البلاد الممتدة جنوب الحجاز وشماله وهو يشمل أرض فاران التي سكنها إسماعيل. وقامت الأدلة التاريخية على أنها الحجاز حيث بنى إسماعيل و أبوه إبراهيم الكعبة وحيث تفجر زمزم تحت قدميه وهو ما اعترف به عدد من المؤرخين منهم المؤرخ جيروم واللاهوتي يوسبيوس فقالا بأن فاران هي مكة. إن التعبير عن الأمور المستقبلة بصيغة الماضي معهود في لغة الكتاب المقدس. فإن الكتاب الذين كتبوا الكتاب المقدس استعملوا الماضي للدلالة على المستقبل .. لتأكيد حدوث تلكم الأحداث".
ونقول: لم خص جبل فاران بالذكر دون سائر الجبال لو كان الأمر مجرد إشارة إلى انتشار مجد الله.
"قاس الأرض كقائد يقف وينظر إلى ميدان الحرب ويعين لفرق جيشه مراكزهم وأعمالهم فيعملون كما رسم القائد": ترى أى نبى ذلك ؟ إنه نبى محارب لقد كان حبقوق حوالى 605 ق.م. أى بعد داود وسليمان بقرون عديدة؟ إن بشـارة حبقوق خاصة برسول الإسلام صلى الله عليه وسلم. ولو لم يكن فى كلام حبقوق إلا هذا التحديد لكان ذلك كافياً فى اختصاص بشارته برسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ومع هذا فقد اشتمل كلام حبقوق على دلائل أخرى ذات مغزى: منها: الإشارة إلى كثرة التسبيح حتى امتلأت منه الأرض ؟! ومنها: دكه صلى الله عليه وسلم لعروش الظلم والطغيان وقهر الممالك الجائرة. ومنها: أن خيل جيوشه ركبت البحر وهذا لم يحدث إلا فى ظل رسالة الإسلام.
خرجت لخلاص شعبك لخلاص من مسحته ملكا .. أليس ذلك "ولقد نصركم الله ببدر و أنتم أذلة فاتقوا الله" .. أو ليست ايضا "و ما رميت إذ رميت و لكن الله رمى"
سحقت راس بيت الشرير معرّيا الاساس "في النسخة الانجليزية الأرجل" حتى العنق. سلاه. ثقبت بسهامه راس قبائله .. لقد مات أبو جهل فى معركة بدر و قطعت رجله من الفخذ ثم قطعت رأسه وألقى على الأرض فى ساحة المعركة معرى كما تقول النبوءة من الفخذ حتى عنقه. إن المرء ليعجب من دقة تصوير النبوءة لهذا المنظر .
البشارة الثامنة عشرة
نبؤة عن مكة وبيت الله
"ترنمي ايتها العاقر التي لم تلد أشيدي بالترنم ايتها التي لم تمخض لان بني المستوحشة اكثر من بني ذات البعل قال الرب اوسعي مكان خيمتك ولتبسط شقق مساكنك. لا تمسكي. اطيلي اطنابك وشددي اوتادك. لانك تمتدين الى اليمين والى اليسار ويرث نسلك امما ويعمر مدنا خربة. لا تخافي لانك لا تخزين. و لا تخجلي لانك لا تستحين. فانك تنسين خزي صباك وعار ترملك لا تذكرينه بعد. لان بعلك هو صانعك رب الجنود اسمه ووليك قدوس اسرائيل اله كل الارض يدعى. لانه كامرأة مهجورة ومحزونة الروح دعاك الرب وكزوجة الصبا اذا رذلت قال الهك. لحيظة تركتك وبمراحم عظيمة ساجمعك. بفيضان الغضب حجبت وجهي عنك لحظة وباحسان ابدي ارحمك قال وليك الرب. لانه كمياه نوح هذه لي. كما حلفت ان لا تعبر بعد مياه نوح على الارض هكذا حلفت ان لا اغضب عليك ولا ازجرك. فان الجبال تزول و الآكام تتزعزع اما احساني فلا يزول عنك وعهد سلامي لا يتزعزع قال راحمك الرب ايتها الذليلة المضطربة غير المتعزية هانذا ابني بالاثمد حجارتك وبالياقوت الازرق اؤسسك واجعل شرفك ياقوتا وابوابك حجارة بهرمانية وكل تخومك حجارة كريمة وكل بنيك تلاميذ الرب وسلام بنيك كثيرا. بالبر تثبتين بعيدة عن الظلم فلا تخافين وعن الارتعاب فلا يدنو منك. ها انهم يجتمعون اجتماعا ليس من عندي. من اجتمع عليك فاليك يسقط. هانذا قد خلقت الحداد الذي ينفخ الفحم في النار ويخرج آلة لعمله وانا خلقت المهلك ليخرب كل آلة صورت ضدك لا تنجح وكل لسان يقوم عليك في القضاء تحكمين عليه. هذا هو ميراث عبيد الرب وبرهم من عندي يقول الرب" سفر إشعياء الإصحاح 45 : 1-17
ترنمي .. كناية عن الامتلاء بالسعادة و التسبيح و الرفعة من الله
العاقر .. التي لم يخرج منها أنبياء من قبل .. و هي مكة المكرمة لعدم ظهور نبي فيها بعد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام "بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ"
بنو المستوحشة هم نسل اسماعيل بن هاجر عليها السلام كما في سفر التكوين الإصحاح 16 : 11-12 و هم الذين سكنوا جزيرة العرب و مكة فلم يستأنسوا برسالات الله كما كان الحال مع بني اسرائيل في أرض مصر و فلسطين.
بنو ذات رجل .. هم بنو اسرائيل لأنهم لم يكن يخلو منهم نبي من عند الله
لانك تمتدين الى اليمين والى اليسار ويرث نسلك امما ويعمر مدنا خربة .. الفتوحات الإسلامية على مر التاريخ.
الأعداد من 4-16 .. تشير إلى استمرار الأمن والإسلام في مكة المكرمة فهاهو القرآن يصف مكة بالأمان "وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ" .. و يصف البيت الحرام بالأمن ايضا "أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آَمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُون"َ
كل آلة صورت ضدك لا تنجح .. حماية مكة المكرمة كما حدث لأبرهة الأشرم حين غزاها فهزمه الله سبحانه وتعالى و ما سيحدث إلى يوم القيامة و هذا ما يقوله القرآن الكريم "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ. أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ. وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ. تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ"
وكل لسان يقوم عليك في القضاء تحكمين عليه .. و هذا مثال واحد على ذلك نصرة الله لهذه الأمة المسلمة "سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" .. و هذا ما يقوله القرآن الكريم مرة ثانية "هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ"
البشارة التاسعة عشرة
النبي الآتي يسحق الشعوب المشركة في زمانه
يقول داود عليه السلام عن سيد المرسلين: "تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم. اركب من أجل الحق والدعة والبر فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك شعوب تحتك يسقطون. كرسيك يا الله إلى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك" المزمور 45 : 1 - 6.
تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار .. إنه دعوة للجهاد .. جهاد الكفار و المنافقين و هاهو القرآن يقول للنبي محمد "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" أما المسيح عليه السلام فكان يدفع الجزية للرومان و لم يتقلد سيفا على فخذه أبدا "ولما جاءوا إلى كفر ناحوم تقدم الذين يأخذون الدرهمين إلى بطرس وقالوا: أما يوفي معلمكم الدرهمين؟ قال: بلى فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلاً: ماذا تظن يا سمعان ممن يأخذ ملوك الأرض الجباية أو الجزية أمن بنيهم أم من الأجانب؟ قال له بطرس: من الأجانب قال له يسوع: فإذا البنون أحرار ولكن لئلا نعثرهم اذهب إلى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع أولاً خذها ومتى فتحت فاها تجد أستاراً فخذه وأعطهم عني وعنك" متى 17 : 24 - 27. وكان المسيح يختفي من اليهود في زي البستاني حتى لايقتلوه فلم يتقلد سيفا على فخذه أبدا.
جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم .. لم نسمع أبدا أن يسوع كان يقود غزوة أو سرية كما كان يفعل موسى و يشوع بن نون و داود و صموئيل .. لم يفعل ذلك إلا النبي محمد بن عبد الله.
فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك .. أليست هذه تماثل قول النبي محمد "نصرت بالرعب مسيرة شهر"
كرسيك يا الله إلى دهر الدهور: كان كتبة الكتاب المقدس يطلقون لفظ الله على الملوك والقضاة والأنبياء و العظماء. وهي هنا تشير إلى النبي محمد و دين الاسلام الخالد و شريعته التي جاء بها من عند الله.
شعوب تحتك يسقطون .. نعم فلقد سقط مشركو مكة و كفار جزيرة العرب و من بعدهم الفرس و الروم و دخلت معظم أرضهم في الإسلام.
قضيب استقامة قضيب ملكك .. نعم فالإسلام قضيب الاستقامة هو ذلك الصراط المستقيم "وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ" .. "وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
البشارة التاسعة عشرة
النبي الآتي يسحق الشعوب المشركة في زمانه
يقول داود عليه السلام عن سيد المرسلين: "تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم. اركب من أجل الحق والدعة والبر فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك شعوب تحتك يسقطون. كرسيك يا الله إلى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك" المزمور 45 : 1 - 6.
تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار .. إنه دعوة للجهاد .. جهاد الكفار و المنافقين و هاهو القرآن يقول للنبي محمد "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" أما المسيح عليه السلام فكان يدفع الجزية للرومان و لم يتقلد سيفا على فخذه أبدا "ولما جاءوا إلى كفر ناحوم تقدم الذين يأخذون الدرهمين إلى بطرس وقالوا: أما يوفي معلمكم الدرهمين؟ قال: بلى فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلاً: ماذا تظن يا سمعان ممن يأخذ ملوك الأرض الجباية أو الجزية أمن بنيهم أم من الأجانب؟ قال له بطرس: من الأجانب قال له يسوع: فإذا البنون أحرار ولكن لئلا نعثرهم اذهب إلى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع أولاً خذها ومتى فتحت فاها تجد أستاراً فخذه وأعطهم عني وعنك" متى 17 : 24 - 27. وكان المسيح يختفي من اليهود في زي البستاني حتى لايقتلوه فلم يتقلد سيفا على فخذه أبدا.
جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم .. لم نسمع أبدا أن يسوع كان يقود غزوة أو سرية كما كان يفعل موسى و يشوع بن نون و داود و صموئيل .. لم يفعل ذلك إلا النبي محمد بن عبد الله.
فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك .. أليست هذه تماثل قول النبي محمد "نصرت بالرعب مسيرة شهر"
كرسيك يا الله إلى دهر الدهور: كان كتبة الكتاب المقدس يطلقون لفظ الله على الملوك والقضاة والأنبياء و العظماء. وهي هنا تشير إلى النبي محمد و دين الاسلام الخالد و شريعته التي جاء بها من عند الله.
شعوب تحتك يسقطون .. نعم فلقد سقط مشركو مكة و كفار جزيرة العرب و من بعدهم الفرس و الروم و دخلت معظم أرضهم في الإسلام.
قضيب استقامة قضيب ملكك .. نعم فالإسلام قضيب الاستقامة هو ذلك الصراط المستقيم "وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ" .. "وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
البشارة العشرون
الرب يغير ويستبدل بني اسرائيل بأمة كانت في جهالة و ضلال
"لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ"
يقول سفر التثنية 32 : 19-21" فرأى الرب ورذل من الغيظ بنيه وبناته وقال: أحجب وجهي عنهم وانظر ماذا تكون آخرتهم إنهم جيل متقلب أولاد لا أمانة فيهم هم أغاروني بما ليس إلهاً أغاظوني بأباطيلهم فأنا أغيرهم بما ليس شعباً بأمة جاهلة أغيظهم" ويقول عنهم "من اجل كل شر بني اسرائيل وبني يهوذا الذي عملوه ليغيظوني به هم وملوكهم رؤساؤهم وكهنتهم وانبياؤهم ورجال يهوذا وسكان اورشليم" سفر ارمياء 32:32 .. وايضا "من اجل شرهم الذي فعلوه ليغيظوني اذ ذهبوا ليبخروا ويعبدوا آلهة اخرى لم يعرفوها هم ولا انتم ولا آباؤكم" ارمياء 3:44
هنا تقول الأعداد من سفر التثنية 19-21 .. أن الله غضب على بني اسرائيل وهم يدعون انهم ابناء الله. فهم لا يطيعون الله و لا يوفون بعهدهم معه ويُغضبون الله ولذلك فإن الله سيستبدلهم بأمة وشعب كان في ظلمات الضلال والجهل. من الطريف أن بولس الذي يقول عن نفسه "قد صرت غبيا وانا افتخر" كورنثوس الثانية 12: 11 و يقول ايضا "اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء" قد حاول أن يحيد بتلك النبؤة .. فقال في رسالته إلى غلاطية" ايها الغلاطيون الأغبياء" ليوهم القارئ أن أهل غلاطية الذين تحولوا إلى رسالة بولس هم الذين اختارهم الرب الإله لحمل الرسالة. ثم إني أقول للنصارى إن اليهود لم ينفذوا شرع الله ومن ذلك أنهم أكلوا لحم الخنزير ومن اللحوم النجسة فغضب الله عليهم "شعب يغيظني بوجهي .... يأكل لحم الخنزير وفي آنيته مرق لحوم نجسة" .. وإنكم ايها النصارى تفعلون نفس أفعالهم .. فلماذا يغضب الله عليهم ويرضى عنكم. و ها هو بولس يتكلم عن أن الله سيستبدل بني اسرائيل بأمة كانت ضالة جاهلة وذلك على لسان موسى واشعياء "لكني أقول: ألعل إسرائيل لم يعلم أولاً موسى يقول أنا أغيركم بما ليس أمة بأمة غبية أغيظكم ثم إشعياء يتجاسر ويقول: وجدت من الذين لم يطلبوني وصرت ظاهراً للذين لم يسألوا عني أما من جهة إسرائيل فيقول: طول النهار بسطت يديّ إلى شعب معاند ومقاوم" رومية 10 : 12-21
ولذلك قال لهم المسيح بن مريم في انجيل متى لبني اسرائيل "إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ سَيُنْزَعُ مِنْ أَيْدِيكُمْ وَيُسَلَّمُ إِلَى شَعْبٍ يُؤَدِّي ثَمَرَهُ"
وهذا يصدقه القرآن في قوله"وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ" .. و في قوله عن المسلمين "وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ"
تابع 50 بشاره للنبى ص من التوراه والانجيل
البشارة الحادية عشرة
قدوس القديسين خاتم النبيين و سيد المرسلين
سنتكلم عن نبوءة من النبوءات الواضحات عن سيد المرسلين محمد صلى الله عليه و سلم و أمته أمة النبي المصطفى أحمد الخلق لله تعالى .. تلكم الأمة التي بأمر الله ستزيل الرومان الوثنيين من الأرض المقدسة و يتم على يديها فتح ايلياء (القدس) .. تلكم الأمة التي قال عنها الجندي المسلم ربعي بن عامر لرستم ملك الفرس حينما سأله "ما الذي أتى بكم إلى هنا؟" .. فيرد ربعي رضي الله عنه قائلا "إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد و من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا و الآخرة" تلك النبوءة التي حازت على الكثير من الاختلافات بين ترجمات الكتاب المقدس و خصوصا الترجمات العربية في محاولات مستميتة من عباد المسيح بن مريم عليه السلام لجعل المسيح بن مريم عليه السلام هو سيد المرسلين و خاتم النبيين "قدوس القديسين" .. و الذي ختم الله به النبوة و أزال الله على يدي اتباعه أمة الرجس "الرومان" من بيت المقدس .. و ذلك بعد أن جعلوه هو الله و هو النبي الذي مثل موسى و هو المسيح الذي من نسل داود و هو المبارك الذي صار لعنة من أجلهم بعد أن علق على خشبة .. و لا أدري كيف ذلك؟
اترككم مع النص الذي سنتكلم عنه بإذن الله و هو من سفر دانيال الاصحاح 9 : الأعداد 23-27 فها هو جبريل عليه السلام ملاك الرب يحدث دانيال النبي و الترجمة المستخدمة هنا هي الترجمة الكاثوليكية لدانيال 9 : 23 - 27 "يا دانيال إِنِّي خَرَجتُ الآنَ لِأُعلِمَكَ فتَفهَم. عِندَ بَدءِ تَضَرُّعاتِكَ خرَجَت كَلِمَة وأَتيتُ أَنا لِأُخبِرَكَ بِها لِأَنَّكَ رَجُلٌ عَزيزٌ على الله. فَتَبَيَّن الكَلِمَة وآفهَم الرّؤيا: إِنَّ سَبْعينَ أُسْبوعاً حُدِّدَت على شَعبِكَ وعلى مَدينَةِ قُدسِكَ لِإفْناءِ المَعصِيَةِ وإِزالَةِ الخَطيئة واَلتَّكْفيرِ عنِ الإِثْمِ والإِتيانِ بِالبِرِّ الأَبَدِيّ وخَتْمَ الرُّؤيا والنُّبوءَة ومَسْحَِ قُدُّوسِ القُدُّوسين فآعلَمْ وآفهَمْ. إِنَّه مِن صُدورِ الأَمرِ بإِعادَةِ بِناءِ أُورَشَليمَ إِلى رَئيسٍ مَسيحٍ سَبعَةُ أَسابيعَ ثُمَّ في آثنَينِ وسِتِّينَ أُسْبوعاً تَعودُ وتُبْنى السُّوقُ والسُّور ولكِن في ضيقِ الأَوقات. وبَعدَ الأَسابيعِ الِأثنَينِ والسِّتِّين يُفصَلُ مَسيحٌ ولا يَكونُ لَه.. ويأتي رَئيسٌ فيُدَمِّرُ المَدينةَ والقُدْس. بِالطُّوفانِ تَكونُ نِهايَتُها وإِلى النِّهايَةِ يَكونُ ما قُضِيَ مِنَ القِتالِ والتَّخْريب. في أُسْبوعٍ واحِدٍ يَقطعُ مع كَثيرينَ عَهداً ثابتاً وفي نِصفِ الأُسْبوعِ يُبطِلُ الذَّبيحَةَ والتَّقدِمَة وفيَ جَناحِ الهَيكَلِ تكونُ شَناعَة الخَراب إِلى أَن يَنصَبَّ الإِفناءُ المَقضِيُّ على المُخَرِّب" و لقد استخدمت الترجمة الكاثوليكية لأن الترجمات الأخرى حاولت اللبس على القارئ بكل الطرق و منها ترجمة الفانديك.
- و هذه النبوة أنُزلت على دانيال النبي وهو في أسر بابل و كان يدعو الله عزّ وجلّ متضرعا خاشعا بأن يفرج عنهم .. فأتاه الملاك جبريل عليه السلام بالبشارة بأن هناك إزالة للخطيئة ولكن الله سيعطيه علامات تدل على صدق تلك النبوءة .. فقد حدد الله سبعين اسبوعا من السنين على القدس و بني اسرائيل كعلامة لابد أن تحدث و يراها بنو اسرائيل .. و ذلك حتى يأتي إفناء المعصية وإزالة الخطيئة والتكفير عن الإثم والإتيان بالبر الأبدي وختم الرؤيا والنبوة ومسح قدوس القدوسين و سيد المرسلين و اختيار أقدس بقعة على الأرض على وجه الأرض.
- إن الفترة الأولى من السبعين اسبوعا و التي فصلتها البشارة كانت ما بين زمن الأمر بإعادة بناء الهيكل والمدينة (مدينة القدس أو أورشليم) وظهور مسيح رئيس أو نبي عظيم وكانت مدتها 49 عاماً (سبعة أسابيع من السنين) .. ومن غير المحدد من هو هذا المختار إلا أنه وبناءا على الإشارات التاريخية قد يكون هو عزرا النبي الذي جمع التوراة مرة أخرى بعد ضياعها في زمن ميخا النبي .. ثم تمرُّ بعد ذلك فترة 434 عاماً وهي 62 أسبوعاً .. (أي أن هناك 483 عاما أو 69 اسبوعا من تاريخ الأمر بالبناء إلى مجيئ مسيح ثان) يظل خلالها البناء قائماً من بعد بنائه حتى يأتي مختاراً آخرا (مسيحاً أو نبياً) يُفصل و لا يكون له (لا يستفيد قومه من دعوته) وتكون بذلك الفترة الزمنية بين الأمر ببناء المدينة وظهور هذا المختار الثاني الذي لن يصنع شيئاً مدة تسعة وستون أسبوعا من السنين .. ما يعادل 476 سنة شمسية على الحساب الميلادي .. ثم بعد المسيح بن مريم يأتي ملك ويقوم هذا الملك بعمل عهود مع كثيرين من اليهود لمدة سبع سنوات ولكنه ينكث عهده وفي نصف مدة العهد يأمر بوقف الأضاحي ويدنس البيت و بعدها يهجم على القدس و يقوم بهدم المدينة والهيكل ويتركها خربة .. إن أسبيانوس قيصر الروم وجّه وزيره تيطس إلى خراب الهيكل فخربه عام 70 م. و يظل البيت مهجورا وتظل المدينة خراباً حتى تأتي النهاية المقضية سلفاً بهلاك هذا الوثني الّذي قام بتخريب المدينة "الرومان" .. وكل هذه الأحداث السابقة ستكون سابقة لمجيء الصلاح الأبدي ويلاحظ وجود إشارة الى بناء سوق في زمن ضيق قبيل فصل المسيح الثاني وهو بناء هيرودس الكبير للسوق الكبير بأورشليم ولبنائه لأسوارها الضخمة وشوارعها وحماماتها.
- لقد صدر الأمر ببناء أسوار المدينة أورشليم عام 445 قبل الميلاد على يد الملك الفارسي أرتاكسيركس Artaxerxes بعد أن رفض ذلك حكام الفرس من قبله .. فالفترة من صدور الأمر ببناء المدينة حتى مجيء المسيح عيسى عليه السلام عام 30 بعد الميلاد هي 475 عاما شمسيا أو 483 عاما على الحساب اليهودي وهذه هي فترة التسعة والستون أسبوعا من السنين أو فترة الـ 483 سنة الفاصلة ( 483 ÷ 7 = 69 اسبوعاً من السنين وعلى هذا فإن هذا المسيح الثاني هو المسيح بن مريم عليه السلام … فقد كانت بعثته بعد الأمر ببناء المدينة وأسوارها بفترة 475 إلى 477 عام شمسياً أو 483 عاما على الحساب اليهودي وهي نفس الفترة المذكورة .. و القطع هنا هو قطع مهمته ودعوته و عدم إكمال رسالته بمحاولة قتله .. و لو أراد أحد تأويل القطع بفصل الرأس فإن هذا المسيح هو يحيى بن زكريا عليه السلام فقد فصل رأسه فعلا في نفس عام رسالة المسيح بن مريم عليه السلام عام 30م وهو نبي مرسل من عند الله.
- لقد بدأت الحملة على اليهود والتي انتهت عام 70م بعد ما يقرب من سبع سنين بخراب الهيكل وقتل وتشريد اليهود من أورشليم وفلسطين على يد تيطس .. وأخبر المسيح عيسى عليه السلام بأن هدم اورشليم الآتي هذا قد ذُكر بكتاب دانيال فقال "فاذا رأيتم المخرب الشنيع الذي تكلم عليه النبي دانيال قائما في المكان المقدس" وأنّ دمار القدس وخرابها وقتل أهلها المراد به في النبوة هو ذلك الخراب والقتل الذي وقع على اليهود من بعد المسيح بفترة قصيرة وفي انجيل لوقا نجد النص التالي "هذا الذي تنظرون اليه ستأتي أيام لن يترك منه حجر على حجر من غير أن ينقض .. فاذا رأيتم أورشليم قد حاصرتها الجيوش فاعلموا أن خرابها قد اقترب فمن كان يومئذ في اليهودية فليهرب الى الجبال ومن كان في وسط المدينة فليخرج منها ومن كان في الحقول فلا يدخلها لأن هذه الايام أيام نقمة يتم فيها جميع ما كتب الويل للحوامل والمرضعات في تلك الايام فستنـزل الشدة بهذا البلد وينـزل الغضب على هذا الشعب فيسقطون قتلى بحد السيف ويؤخذون أسرى الى جميع الامم وتدوس اورشليم أقدام الوثنيين الى أن ينقضي عهد الوثنيين" و في انجيل متى "فاذا رأيتم المخرب الشنيع الذي تكلم عليه النبي دانيال قائما في المكان المقدس ليفهم القارئ فليهرب الى الجبال من كان عندئذ في اليهوديه ومن كان على السطح فلا ينزل ليأخذ ما في بيته ومن كان في الحقل فلا يرتد الى الوراء ليأخذ ردائه .. صلوا لئلا يكون هربكم في الشتاء أو في السبت ولو لم تُقصر تلك الايام لما نجا أحد من البشر ولكن من أجل المختارين ستقصر تلك الايام"
- و ما يهمنا نحن المسلمون هنا أن البشارة تختم بجملة تشير إلى إفناء المخرب (الوثنيين) و الجملة هي "و في جناح الهيكل تكون شناعة الخراب .. إلى أن ينصب الإفناء المقضي على المُخرِّب" .. وواضح أنّ ذلك الخراب الشنيع متبوع بقيام إفناء المعصية وإزالة الخطيئة والتكفير عن الإثم والإتيان بالبر الأبدي وختم الرؤيا والنبوة ومسح قدوس القدوسين "سيد الأنبياء" و اختيار أقدس بقعة على الأرض .. ومما يثبت أنّ بشارة البر الأبدي بشارة بالإسلام أنها اشتملت على التبشير به كدين لا ينسخ (البر الأبدي) وعلى التبشير بختم النبوة والوحي (وختم الرؤيا والنبوة) ومجيء الصالحين Righteous "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ" .. واختيار أفضل البشر وسيد المرسلين (قدوس القديسين) و القديسون هم المرسلون واختيار أفضل بقعة على الأرض
and to anoint a most holy place بالنص الإنجليزي في إشارة بينة إلى تغيير القبلة .. "فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ" فأي بقعة مقدسة اختيرت للناس من بعد تشريد اليهود وطردهم من فلسطين من بعد بعثة المسيح عيسى عليه السلام و المشار إليها بالنبوة غير مكة المكرمة .. من الواضح أن المسيح عليه السلام لا يمكن أن يكون هو المقصود بهذه البشارة "قدوس القديسين و سيد المرسلين" .. و هو قد أتى قبل خراب الهيكل والمدينة و قطع .. وأنه لا معنى ولا وجه للقول كما يزعم عابدو المسيح بأن هذه الأمور ستتحقق في مجيئه الثاني و الذي مر إلى الآن ما يقرب من 2000 عام على رفعه أي أكثر من 285 أسبوع ولم ينزل إلى الآن .. ثم ماذا كان يفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه و هو من أمة سيد المرسلين و خاتم النبيين حينما تسلم مفاتيح القدس من الرومان الوثنيين الذين خربوا بيت المقدس و حولوه لمزبلة تلقي فيه نساء الرومان بقايا دماء الحيض حتى عصر الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. و ليأمر هو و أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما بتنظيف مكانه ليعيدا بناءه مرة أخرى بعد أن ظل مزبلة تلقى فيها القاذورات طوال حكم الرومان الوثنيين للأرض المقدسة؟
هل عرفتم الآن لماذا كان يهود المدينة يقولون لأهل المدينة "ايها الوثنيون الأمميون إن نبيا يظهر فينا نقتلكم به قتل إرم وعاد" لأنهم كانوا يظنون أن النبي الخاتم لابد و أن يكون منهم .. وصدق الله القائل "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ"
البشارة الثانية عشرة
نبؤة قرآنا عربيا .. منجما وليس جملة واحدة
"وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا"
النبؤة القادمة تتحدث عن الوحي الجديد والذي سيتنزل منجما آية بآية وفرضا بفرض لن يكون جملة واحدة كما أنزل الله التوراة والإنجيل وسيكون بلسان غير لسان بني اسرائيل سيكون باللغة العربية. وقد اتيت بالترجمة الإنجليزية لاختلاف الترجمات العربية بعضها عن بعض في محاولة منهم لإخفاء المعنى المقصود.
يقول الكتاب المقدس "لانه أمر على أمر. أمر على أمر. فرض على فرض. فرض على فرض. هنا قليل هناك قليل. انه بشفة أخرى وبلسان غريب يكلم الرب هذا الشعب" سفر اشعياء 28: 10-11
ترجمة أخرى "أَنَّهُ يُكَرِّرُ عَلَيْنَا أَوَامِرَهُ كَلِمَةً فَكَلِمَةً وَوَصِيَّةً فَوَصِيَّةً؛ شَيْئاً مِنْ هُنَا وَشَيْئاً مِنْ هُنَاكَ. سَيُخَاطِبُ الرَّبُّ هَذَاالشَّعْبَ بِلِسَانٍ غَرِيبٍ أَعْجَمِيٍّ " اشعياء 28: 10-11
و تقول الترجمة العالمية الحديثة:
For it is: Do and do, do and do, rule on rule, rule on rule; a little here, a little there. Very well then, with foreign lips and strange tongues God will speak to this people. NIV
و إنني هنا أسأل كل عاقل .. لم يكن نزول القرآن عبر ثلاثة وعشرين عاما بنفس ترتيبه النهائي في المصحف وإنما كان ينزل مُفَرَّقاً: إما مجموعات من الآيات أو سورا كاملة حتى رُتِّبَت الآيات والسور كما أرشد الأمين جبريلُ عليه السلام رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في عرضه الأخير للقرآن فتكاملت الآيات والسور ببيانها ونسقها المعجز. وهذا التنزيل المتوالي ثم الترتيب قد أشارت إليه نبوءة أشعياء. ولننظر معا من أول الأعداد .. لماذا استبدل الله بني اسرائيل وأخذ منهم النبوة والكتاب بعد أن ضلوا بالخمر و تاهوا بالمسكر .. وذلك من الكتاب المقدس "ولكن هؤلاء ايضا ضلوا بالخمر وتاهوا بالمسكر. الكاهن والنبي ترنحا بالمسكر ابتلعتهما الخمر تاها من المسكر ضلا في الرؤيا قلقا في القضاء. فان جميع الموائد امتلأت قيأ وقذرا. ليس مكان. لمن يعلّم معرفة ولمن يفهم تعليما. أللمفطومين عن اللبن للمفصولين عن الثدي. لانه أمر على أمر. أمر على أمر. فرض على فرض.فرض على فرض. هنا قليل هناك قليل انه بشفة أخرى وبلسان غريب يكلم الرب هذا الشعب الذين قال لهم هذه هي الراحة. اريحوا الرازح وهذا هو السكون. ولكن لم يشاءوا ان يسمعوا. فكان لهم قول الرب أمرا على أمر أمرا على أمر. فرضا على فرض فرضا على فرض. هنا قليلا هناك قليلا لكي يذهبوا ويسقطوا الى الوراء وينكسروا ويصادوا فيؤخذوا. لذلك اسمعوا كلام الرب يا رجال الهزء ولاة هذا الشعب الذي في اورشليم. لانكم قلتم قد عقدنا عهدا مع الموت وصنعنا ميثاقا مع الهاوية. السوط الجارف اذا عبر لا يأتينا لاننا جعلنا الكذب ملجأنا وبالغش استترنا. لذلك هكذا يقول السيد الرب. هانذا أؤسس في صهيون حجرا .. حجر امتحان حجر زاوية كريما اساسا مؤسسا. من آمن لا يهرب"
بلسان غريب يكلم الرب هذا الشعب .. يقول القرآن باللغة العربية "يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون. وآمنوا بما أنزلت مصدقاً لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولاتشتروا بآياتي ثمناً قليلاً وإياي فاتقون. ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون. وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين"
كثيرا ما يسأل النصارى و يقولون كيف يكلف الله الناس برسالة لا يعرفون لغتها ولا عهد لهم بالتحدث معها. وكيف يستطيعون أن يفهموا القرآن وتوجيهات رسول الإسلام وهما باللغة العربية؟!
وهنا نسأله نحن ايضا سؤالاً: أية لغة كانت لغة المسيـح عليه السلام؟! هل هى الآرامية أم العبرانية أم اليونانية؟! وأيا كان الجواب .. فإن المسيح كان يتكلم لغة واحدة. وأوحى الله إليه الإنجيل بلغة واحدة .. فعلى أى أساس إذن قلتم: إنه منقذ لكل العالم؟! هل كل العالم كان وما يزال يعرف لغة المسيح؟! أم أن العالم أيام المسيح كان يتكلم بعدة لغات .. والآن يتكلم بمئات اللغات؟! فإن كنتم قد ادعيتم أن المسيح هو منقذ كل العالم مع تسليمكم بأنه كان يتكلم بلغة واحدة فلماذا تنكرون على رسول الإسلام محمد أن يكون مرسلاً لكل العالم؟! و ما الفرق بين رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم والمسيح عليه السلام حتى تحظروا عليه ما استبحتموه للمسيح؟!
لقد أرسل النبي رسله يحملون رسائله وكتبه إلى كل رؤساء القبائل وملوك الأمم والشعوب رسائل لملوك وزعماء البلاد يبلغهم دعوة الاسلام ويدعوهم للدخول فيه ذلك لأن الاسلام دين عالمي يجب على أتباعه تبليغه للناس كافه قال الله تعالى "قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ". وقد بدأت هذه الرسالات بعد وقوع صلح الحديبية مباشرة وكل حامل رسالة أو كتاب إلى رئيس أو ملك كان على علم بلغة من هم المبعوث إليهم. فقد أرسل النبى صلى الله عليه وسلم إلى هرقل عظيم الروم دحية بن خليفة الكلبى. وأرسل إلى المقوقس عظيم القبـط بمصـر حاطب بن أبى بلتعة. وأرسل إلى كسرى عظيم الفرس عبد الله بن حذافة السهمى. وأرسل إلى الحارث بن أبى شمر الغسانى شجاع بن ذهب الأسدى. وكان هؤلاء الرسل عالمين بلغات من أرسلوا إليهم. ومن هذه الرسائل ايضا: رسالته الى النجاشي ملك الحبشة - رسالته الى حاكمي عمان - رسالته الى ملك البحرين - رسالته الى حاكم اليمامه - رسائله إلى مشايخ ورؤساء القبائل
بالنسبة لعبارة حجر امتحان حجر زاوية كريما اساسا مؤسسا فقد قال الله على لسان داود في المزامير "الحجر الذى رفضه البناءون قد صار رأس الزاوية من قبل الرب كان هذا وهو عجيب فى أعيننا هذا هو اليوم الذى صنعه الرب نبتهج ونفرح فيه. آه يا رب خلص. آه يا رب انقذ. مبارك الآتى باسم الرب. باركناكم من بيت الرب. الرب هو الله" مزامير 118 : 24-27.
وقد كررها المسيح عليه السلام في انجيل متى "فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: أَلَمْ تَقْرَأُوا فِي الْكِتَابِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبُنَاةُ هُوَ نَفْسُهُ صَارَ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ الأَسَاسِيَّ. مِنَ الرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَنْظَارِنَا! لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ سَيُنْزَعُ مِنْ أَيْدِيكُمْ وَيُسَلَّمُ إِلَى شَعْبٍ يُؤَدِّي ثَمَرَهُ فَأَيُّ مَنْ يَقَعُ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَكَسَّرُ وَمَنْ يَقَعُ الْحَجَرُ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ سَحْقاً".. و يقول المسيح مرة ثانية لليهود مبشرا بالنبي محمد فيقول "هوذا بيتكم يترك لكم خرابا. والحق اقول لكم انكم لا ترونني حتى يأتي وقت تقولون فيه مبارك الآتي باسم الرب"
بالنسبة لعبارة مبارك الآتي باسم الرب فإن الله سبحانه يوضحها لنا في الآيات التالية "وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْه" .. "وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون"
النبوءة عن الحجر الذى رفضه البناءون ثم صار رأس الزاوية فى البناء و هذه الاستعارة عن " النبي محمد و أمته" فهو من نسل هاجر و إسماعيل اللذين يقول اليهود ومن بعدهم النصارى أنهما طردا عن طريق سارة .. فبني اسرائيل رفضوا هاجر وابنها اسماعيل وكل من أتى من ذريتهما.
و قد قال النبي صلى الله عليه وسلم "إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ وَيَقُولُونَ: هَلَّا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ؟ قَالَ: فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ"
من العجيب أن عباد المسيح قد حوروا هذه البشارة ليقولوا أنها تتكلم عنهم .. فيقولون أن هذه البشارة عن عبدة الثالوث "وهذه الآيات تتبع المؤمنين. يخرجون الشياطين باسمي ويتكلمون بألسنة جديدة" .. أمثال بولس "ولما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم فطفقوا يتكلمون بلغات ويتنبأون" .. يتنبأون بماذا وبولس المقتول مصداقا لنبوءة النبي الكاذب يقول "الذي اتكلم به لست اتكلم به بحسب الرب بل كانه في غباوة في جسارة الافتخار هذه" هل هذا وحي من عند الله؟
بالنسبة لكلمة صهيون .. فمن المؤكد أن اليهود قد أضافوها ليكفروا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم و لينتظروا المسيح الدجال وصدق قول الله فيهم "يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ"
البشارة الثالثة عشرة
اخنوخ "إدريس" .. يتنبأ عن خاتم المرسلين
يقول اخنوخ النبي في كتاب اخنوخ الاصحاحات 45 – 49 "هذا هو ابن الرجل. الذي مليء صلاحا. الذي يعيش معه الصلاح. ذلك لأن ربّ الأرواح قد اختاره. ابن الإنسان الذي رأيته. سوف يرفع ملوكا وجبارين عن مجالسهم. سوف يرخي لجام الأقوياء. ويكسر أسنان المذنبين. وسوف يلقي بالملوك خارج عروشهم وممالكهم .. ثم رأيت ينبوع الصلاح الذي لا ينفذ وحوله ينابيع حكمة كثيرة. كل العطشى يشربون منها. وقد ملوؤا بالحكمة. وعاشوا مع الصالح القديس المصطفى. وفي تلك الساعة ذكر اسم ابن الإنسان. أمام رب الأرواح. وكان اسمه رئيس الأيام. نعم من قبل أن تخلق الشمس والعلامات. ومن قبل أن تصنع نجوم السموات. كان اسمه قد سمّي أمام رب الأرواح. سيكون ركيزة للصالحين ليثبتوا ولا يسقطوا. سيكون نورا للأمم. وأملاً لهؤلاء الذين بقلوبهم مشاكل. جميع الذين يعيشون على الأرض سيقعون أرضا ويعبدونه (يعبدون الله). وسيحمدون ويباركون ويسبحون لرب الأرواح بالتسابيح. وذلك أنه قد أختير وأخفي أمام الله. من قبل خلق العالم و للأبد. وحكمة رب الأرواح قد أظهرته للقديسين والصالحين لأنه حافظ على الصالحين. في هذه الأيام ملوك الأرض والأقوياء الذين يملكون الأرض بسبب ما صنعت أيديهم كلهم منكسرين سأجعلهم جميعا تحت أيدي مختاريّ كقشة في النار سيحرقون قدام وجه القديسين ذلك أنهم كفروا برب الأرواح ومختاره ليتبارك اسم رب الأرواح"
هذا هو ابن الانسان ( son of manابن آدم ابن الرجل): نعم هذا هو محمد بن عبد الله الذي أرسله الله "وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا" .. ابن الرجل.. بينما المسيح بن مريم لم يكن له أب رجل فقد خلقه الله بمعجزة .. و لذلك حاول النصارى أن يجعلوا له أب فقالوا هو ابن يوسف النجار .. يعني بالعافية يعني؟!
الذي مليء صلاحا: نعم لقد ملأه الله صلاحا من عنده و ما حدثة شق الصدر ببعيد "وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ"
الذي يعيش معه الصلاح: لقد كان صلى الله عليه و سلم خلقه القرآن
ذلك لأن ربّ الأرواح قد اختاره: نعم اختاره الله فآواه من يتم و أغناه من عالة و هداد من ضلال "إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ"
ابن الإنسان "ابن آدم) الذي رأيته: نعم لقد رآه اخنوخ بوحي الله من الرؤيا السماوية و رآه ليلة الإسراء فلقد صلى بهم المصطفى صلى الله عليه و سلم.
سوف يرفع ملوكا وجبارين عن مجالسهم: نعم لقد رفع كسرى و قيصر و الكثير من الظالمين .. هل تذكرون حينما كان النبي صلى الله عليه و سلم محاصرا هو وأصحابه في غزوة الخندق؟ .. في تلكم الضائقة العظيمة و النبي صلى الله عليه و سلم يحفر الخندق يأخذ بمعوله و هو يكسر صخرة صلبة لم يستطع الصحابة أن يكسروها فإذا به يقول بسم الله و يضرب الضربة الأولى فيكسر الثلث الأول من الصخرة و إذا بالنبي يقو ل } الله أكبـر أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصـر قصورها الحمر الساعة { .. ثم قال بسم الله و ضرب الثانية فقطع الثلث الآخر فقال }الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصـر قصر المدائن أبيض{ ثم قال بسم الله و ضرب الثالثة فقطع بقيّة الحجر فقال} الله أكبـر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصـر أبواب صنعاء من مكاني هذا الساعة { إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين "قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
سوف يرخي لجام الأقوياء: و ما خونة العهد من اليهود و المشركين و الفرس و الروم منا ببعيد لقد انتصر النبي صلى الله عليه و سلم في أكثر من ثمانين غزوة و سرية في حياته على أعداء الله الذين أرادوا أن يكيدوا للاسلام.
ويكسر أسنان المذنبين: نعم فقد أمره الله بالقصاص من الظالم المعتدي فقال له "فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ" .. و قال له "النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ".
وسوف يلقي بالملوك خارج عروشهم وممالكهم: روى البخاري عن عَدِيّ بن حاتم قال : " بينما أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال : يا عدي هل رأيت الحيرة ؟ قلت : لم أرها وقد أنبئت عنها قال : فإن طالت بكَ حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحداً إلا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دُعَّار طيِّء الذين قد سعروا البلاد؟ ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت : كسرى بن هرمز؟ قال : كنوز بن هرمز ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحداً يقبله منه " قال عدي : " فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم".
ثم رأيت ينبوع الصلاح الذي لا ينفذ: إنه كتاب الله العزيز فيه نبأ ما قبلكم و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله و من ابتغى الهدى في غيره أضله الله هو حبل الله المتين و هو الذكر الحكيم و هو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأفئدة و لا تلتبس به الألسنة و لا تنقضي عجائبه و لا تشبع منه العلماء من قال به صدق و من عمل به أجر و من حكم به عدل و من دعا اليه فقد هدى الى صراط مستقيم.
وحوله ينابيع حكمة كثيرة: " وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا " .. أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم التي هي كلها حكمة و جوامع الكلم وهبها الله له فعن أَبُي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ" رواه البخاري
كل العطشى يشربون منها: نعم "َجَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
وقد ملوؤا بالحكمة: نعم فقد دعا ابراهيم نبتة الصلاح الأبدي .. "رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" .. فاستجاب الله له "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ. وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ. مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"
وعاشوا مع الصالح القديس المصطفى: نعم و الله فمن تمسك بكتاب الله و سنة نبيه فكأنه هو مع النبي في الدنيا لأن كل شيئ قد تم تفصيله و شرحه .. و بإذن الله يكون معه في الآخرة
و في تلك الساعة ذكر اسم ابن الإنسان: نعم شهادة التوحيد قيلت قبل خلق الأرض و السموات و ستقال إلى يوم القيامة "أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله"
أمام رب الأرواح: فاسمه متلازم مع اسم الله .. "قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ" .. "أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله"
وكان اسمه رئيس الأيام: رئيس الأيام لأنه من لم يؤمن به في الدنيا فلن يدخل الجنة في الآخرة أبدا .. فالإيمان به في الدنيا يحيي في الآخرة
نعم من قبل أن تخلق الشمس والعلامات: في قدر الله الذي قدر كل شيئ قبل خلق الشمس و من قبل خلق السموات و الأرض
ومن قبل أن تصنع نجوم السموات: نعم فقد كان في علم الله و في قدر الله من قبل خلق النجوم و من قبل خلق السموات و الأرض
كان اسمه قد سمّي أمام رب الأرواح: نعم هو عبد الله وهو أحمد و هو محمد و هو العاقب .. و هو سيد المرسلين و خاتم النبيين
سيكون ركيزة للصالحين ليثبتوا ولا يسقطوا: "لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا. وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا"
سيكون نورا للأمم: نعم لقد قالها اشعياء بعد ذلك ايضا " انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك واحفظك واجعلك عهدا للشعب ونورا للامم" .. "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا" .. "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
وأملاً لهؤلاء الذين بقلوبهم مشاكل: "وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ" .. "وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"
جميع الذين يعيشون على الأرض سيقعون أرضا: "يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " .. "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا"
ويعبدونه: الهاء هنا عائدة على رب الأرواح .. الذي اختاره "و َرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا"
وسيحمدون ويباركون ويسبحون لرب الأرواح بالتسابيح: "سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر" .. "سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم" .. "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا. وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا"
وذلك أنه قد أختير وأخفي أمام الله: "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ. الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
من قبل خلق العالم وللأبد: }إني عند الله لخاتم النبيين و إن آدم لمنجدل في طينته{
وحكمة رب الأرواح قد أظهرته للقديسين والصالحين: نعم فهو الميثاق الذي أعطاه الله للأنبياء من آدم إلى المسيح بن مريم عليه السلام و آمن به الصالحون اتباع الأنبياء من قبل أن يروه .. فلقد ابلغهم عنه أنبياؤهم "وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ"
لأنه حافظ على الصالحين: "وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ " .. "وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا"
في هذه الأيام ملوك الأرض والأقوياء الذين يملكون الأرض بسبب ما صنعت أيديهم كلهم منكسرين: "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا"
سأجعلهم جميعا تحت أيدي مختاريّ: " يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ"
كقشة في النار سيحرقون قدام وجه القديسين: "إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ"
ذلك أنهم كفروا برب الأرواح ومختاره: "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ. ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ" .. "أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ" .. "إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ" .. " وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ"
ليتبارك اسم رب الأرواح: "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ"
البشارة الرابعة عشرة
اخنوخ "إدريس" .. يتنبأ عن المصطفى شفيع الأمم يوم القيامة
تعالوا بنا ننتقل إلى مايقوله لنا اخنوخ النبي في النص المترجم باللغة العربية من كتاب اخنوخ .. في الأعداد العجيبة القادمة يتحدث اخنوخ "إدريس النبي" .. عن مشاهد و أحداث من يوم القيامة .. و كيفية خروج الموتى من القبور .. و يتكلم اخنوخ عن المصطفى أول من تنشق الأرض عنه .. و كيف أن المؤمنين سيقفون صفا مع هذا المصطفى .. و كيف سيتعلق المصطفى بالعرش و يخر ساجدا و يؤتى محامد يثني بها على الله تعالى فيقال له اسأل تعط و اشفع تشفع .. في ذلك اليوم ستكون الجبال و التلال كالصوف النفوش .. و سترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون .. و ستشرق الأرض بنور ربها .. و سيقول المؤمنون الحمد لله الذي أورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء .. وسيدخل الصالحون الجنة يأكلون و يشربون لا يمسهم فيها نصب و لا لغوب .. اترككم مع الأعداد المعجزات من كتاب اخنوخ .. يقول اخنوخ النبي في كتاب اخنوخ الاصحاح 54 و عنوانه قيامة الأموات "في تلك الأيام ستردّ الأرض ما أئتمنت عليه وسترد جهنم ما أخذته ذلك أنه في هذه الأيام سيقوم المصطفى ويختار الصالحين والقديسين من بين الموتى قد جاء اليوم الذي فيه يُنقذون. المصطفى في هذا اليوم سيجلس على عرشي وسينطلق لسانه بأسرار من الحكمة و المحاماة قد أعطاها له رب الأرواح ومجده و في هذه الأيام ستحرك الجبال كأنها خراف و تثب التلال كأنها نعاج أرضعت بالحليب ويشع بالغبطة كل وجوه الملائكة بالسماء ستبتهج الأرض. الصالحون سيعيشون عليها. وسيمشي هناك المختارون وسيحكمهم رب الأرواح. وسيأكلون مع ابن الإنسان ويرقدون ويقومون إلى الأبد والأبد. المختارون والصالحون سيقومون من الأرض وتختفي عنهم قسمات الإنكسار"
في تلك الأيام ستردّ الأرض ما أئتمنت عليه: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ. وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ" .. و قوله "و َأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا" .. بينما القيامة عند عُباد يسوع روحية ليست جسدية؟!
وسترد جهنم ما أخذته: أليس هذا هو قول الله تعالى "أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
ذلك أنه في هذه الأيام: .. أي يوم القيامة
سيقوم المصطفى: .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم "أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر"
ويختار الصالحين والقديسين من بين الموتى: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" .. أليس هذا قول النبي "ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر"
قد جاء اليوم الذي فيه يُنقذون: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"
المصطفى في هذا اليوم سيجلس على عرشي: .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم }إن الله عزّ وجلّ اتخذ إبراهيم خليلاً وإن صاحبكم حبيب الله وأكرم الخلق على الله" ثم قرأ: "عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا" .. قال مجاهد: يقعد على العرش{ معالم التنزيل . تفسير البغوي
وسينطلق لسانه بأسرار من الحكمة و المحاماة: .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم "ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا"
قد أعطاها له رب الأرواح ومجده: .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم "ويلهمني محامد أحمده بها"
و في هذه الأيام ستحرك الجبال كأنها خراف: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَ سُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا"
و تثب التلال كأنها نعاج أرضعت بالحليب: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "و َتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ"
ويشع بالغبطة كل وجوه الملائكة بالسماء: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَ تَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ"
ستبتهج الأرض: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "و َأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا"
الصالحون سيعيشون عليها: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ"
وسيمشي هناك المختارون: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ. قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ. فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ. إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ"
وسيحكمهم رب الأرواح: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ"
وسيأكلون مع ابن الإنسان: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَة" .. "لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا"
ويرقدون ويقومون إلى الأبد والأبد: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا"
المختارون والصالحون سيقومون من الأرض: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ. نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ"
وتختفي عنهم قسمات الإنكسار: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ. الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ"
و أخيرا لا أجد ما أقوله إلا "أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله و أن المسيح بن مريم عبد الله و رسوله"
البشارة الخامسة عشرة
النبي سليمان يتنبأ بالآية الكريمة "إن الله و ملائكته يصلون على النبي"
لنفهم النبوءة القادمة و التي سنتكلم عنها فلابد من أن نعرف أولا ما الذي يقوله الكتاب المقدس عن سليمان بن داود عليهما السلام .. إن الكتاب المقدس يتكلم عن النبي سليمان بن داود بأنه مات على عبادة الأوثان و أن الرب قد أخبره بتمزيق مملكته لأنه سخط عليه و غضب عليه هذا ما يقوله الكتاب المقدس "وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموآبيين على الجبل الذي تجاه اورشليم. ولمولك رجس بني عمون. وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كنّ يوقدن ويذبحن لآلهتهنّ. فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع آلهة اخرى. فلم يحفظ ما أوصى به الرب فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك" .. أي أن سليمان عبد الأصنام و الرب غضب عليه؟!
بعد ذلك تعالوا لنقرأ تلكم النبوءة التالية على لسان سليمان عليه السلام عن النبي الآتي إلى العالم و التي حاول اليهود أن يجعلوها عن سليمان بن داود .. و حاول النصارى أن يلصقوها بيسوع الناصري و حاولوا بكل طريقة أن يجعلوه هو ابن داود .. ماذا يقول سليمان عن النبي المبشر به "يدين شعبك بالعدل ومساكينك بالحق. تحمل الجبال سلاما للشعب والاكام بالبر. يقضي لمساكين الشعب. يخلّص بني البائسين ويسحق الظالم. يخشونك ما دامت الشمس وقدام القمر الى دور فدور. ينزل مثل المطر على الجزاز ومثل الغيوث الذارفة على الارض. يشرق في ايامه الصدّيق وكثرة السلام الى ان يضمحل القمر. ويملك من البحر الى البحر ومن النهر الى اقاصي الارض امامه تجثو اهل البرية واعداؤه يلحسون التراب. ملوك ترشيش والجزائر يرسلون تقدمة. ملوك شبا وسبإ يقدمون هدية. ويسجد له كل الملوك. كل الامم تتعبد له. لانه ينجي الفقير المستغيث والمسكين اذ لا معين له. يشفق على المسكين والبائس ويخلص انفس الفقراء. من الظلم والخطف يفدي انفسهم ويكرم دمهم في عينيه. ويعيش ويعطيه من ذهب شبا. و يصلّي لاجله دائما. اليوم كله يباركه تكون حفنة بر في الارض في رؤوس الجبال. تتمايل مثل لبنان ثمرتها ويزهرون من المدينة مثل عشب الارض. يكون اسمه الى الدهر. قدام الشمس يمتد اسمه. و يتباركون به. كل امم الارض يطوّبونه. مبارك الرب الله اله اسرائيل الصانع العجائب وحده"
يدين شعبك بالعدل ومساكينك بالحق .. نعم فهذا هو أساس دين الإسلام "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" ..
تحمل الجبال سلاما للشعب والاكام بالبر .. لقد تلقى النبي صلى الله عليه و سلم الوحي بالاسلام في غار حراء بجل النور بمكة ليكون رسول الإسلام "قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ" .. "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى"
يقضي لمساكين الشعب .. يقول القرآن "فَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
يخلّص بني البائسين ويسحق الظالم .. "لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ"
يخشونك ما دامت الشمس وقدام القمر الى دور فدور .. يقول القرآن "سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ"
ينزل مثل المطر على الجزاز ومثل الغيوث الذارفة على الارض .. هذا بالوحي الذي جاء به ليحيي قلوبا مواتا "أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ. اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ"
يشرق في ايامه الصدّيق وكثرة السلام الى ان يضمحل القمر .. لقد أشرق بالفعل عبد الله بن قحافة (أبو بكر الصديق) رضي الله عنه ذلك الرجل الذي لو وزن إيمانه بإيمان الأمة لرجحت كفة أبي بكر .. و الذي قال حينما سأله أبو جهل و كفار قريش هل تصدق أن محمدا قد أسري به إلى بيت المقدس الليلة و قد أصبح اليوم بيننا؟ .. فإذا به يقول إن كان قال ذلك فقد صدق .. فدعاه النبي و أطلق عليه لقب الصديق .. و إفشاء و نشر السلام سنة من سنن دين الإسلام إلى أن يضمحل القمر "أفشوا السلام بينكم" .. و اضمحلال القمر تعبير عن الساعة و القيامة .. فهو النبي الخاتم الذي بعث بين يدي الساعة و يوم الساعة يضمحل القمر و يزول.
ويملك من البحر الى البحر ومن النهر الى اقاصي الارض .. لقد انتشرت رسالته عليه الصلاة و السلام من بحر العرب إلى المحيط الأطلنطي و من نهر دجلة و الفرات إلى المحيط الهندي .. و مازالت تلكم الكلمات شاهدة على صدق نبوءة الرسول صلى الله عليه و سلم.
امامه تجثو اهل البرية واعداؤه يلحسون التراب .. البرية برية فاران .. بجزيرة العرب .. و هذا دليل واضح على نصر الله له في فتح مكة "وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا" .. و كيفية خضوع كل كفار جزيرة العرب.
ملوك ترشيش و الجزائر يرسلون تقدمة. ملوك شبا وسبإ يقدمون هدية. لقد حدث هذا بالفعل فأرسل ملوك العجم و العرب الهدايا للنبي قبل الفتح و الهدايا و الجزية بعد الفتوحات الإسلامية .. إن كتبة انجيل متى قد حاولوا أن ينزلوا النبوءة على المسيح عليه السلام فقال إن رعاة المجوس لما ولد المسيح "فرحوا فرحاً عظيماً جداً. وأتوا إلى البيت ورأوا الصبي مع مريم أمه. فخروا وسجدوا له. ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهباً ولباناً ومراً " متى 2 : 10 – 11 .. هل بالله عليكم هؤلاء هم الملوك .. الرعاة عبدة النار أصبحوا ملوكا عند متى؟
و يسجد له كل الملوك. كل الامم تتعبد له .. هنا يقصد سليمان بالسجود التعظيم و ليس سجود العبادة .. و هي دليل على تعظيهم إياه و طاعتهم له و توقيرهم إياه
لانه ينجي الفقير المستغيث والمسكين اذ لا معين له .. لقد كان أكثر اتباع النبي من الفقراء و المساكين و قد كان يحبهم حتى إنه قد آواهم في مسجده الشريف بالمدينة و كانوا يسمون بأهل الصفة .. ثم هل تذكرون عندما ذهب النبي لأبي جهل ليرد الدين الذي عليه لأحد الضعفاء؟
يشفق على المسكين والبائس ويخلص انفس الفقراء ..فالكتاب الذي أنزله الله عليه يقول "فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ " .. و يقول "لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ"
من الظلم والخطف يفدي انفسهم ويكرم دمهم في عينيه .. نعم فهو الذي قال الناس سواسية كأسنان المشط .. و هو الذي حض على اعتاق رقاب العبيد الفقراءو إطعام المساكين و في هذا يقول القرآن "وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ. فَكُّ رَقَبَةٍ. أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ. أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ. ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ. أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ"
ويعيش ويعطيه من ذهب شبا .. نعم فلقد أرسلوا إليه الذهب كجزية على يد معاذ بن جبل.
و يصلّي لاجله دائما. اليوم كله يباركه في ترجمات أخرى "ويصلى لأجله دائما" .. هنا تقول النبوءة إن هذا هو محمد بن عبد الله و لا أحد غيره .. و نحن لا نعلم أحداً يصلي الله عليه و ملائكته و المؤمنون في كل وقت غير النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. لم تتحقق هذه الصفات متكاملة لنبي أو ملك قبل محمد صلى الله عليه وسلم مثل ما تحققت له.. و من العجيب أن بعض النصارى ممن لم يقرأ الكتاب المقدس و أكثر النصارى كذلك .. يقولون مستهزئين .. هل الله يصلي ركعتين على نبيه؟ .. و أنا أقول لكم "إن الله و ملائكته يصلون على النبي" .. إن صلاة الله على عبده رحمة ومباركة من الله على العبد .. و هذا ماورد بالكتاب المقدس فاقرأوا الكتاب المقدس.
تكون حفنة بر في الارض في رؤوس الجبال .. لقد آمن بالنبي في بداية رسالته القليل من قاطني جبال مكة بصحراء الجزيرة العربية أمثال بلال و عمار و ياسر و خباب و صهيب
تتمايل مثل لبنان ثمرتها ويزهرون من المدينة مثل عشب الارض .. لقد بارك الله في تلكم الحفنة المؤمنة و كثرها "وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآَوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون"َ
يكون اسمه الى الدهر .. لأنه خاتم الأنبياء و سيد المرسلين و ستظل شهادة "لا إله إلا الله محمد رسول الله" باقية إلى يوم القيامة.
قدام الشمس يمتد اسمه .. نعم و شهادة التوحيد باقية إلى يوم القيامة بفضل الله "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ. وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ"
و يتباركون به .. نعم في الدنيا و يوم القيامة .. فهو سيد ولد آدم و لا فخر و هو أو شافع و أول مشفع و يقول الله عنه "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"
كل امم الارض يطوّبونه .. نعم .. فالقرآن يقول يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما .. و نحن المسلمون من كل الشعوب نقول اللهم صلي و سلم و بارك على عبدك و نبيك محمد .. بينما عباد المسيح يلعنون يسوع فيقولون "صار لعنة لأجلنا"
مبارك الرب الله اله اسرائيل الصانع العجائب وحده .. نعم "فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ. هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ"
البشارة السادسة عشرة
موسى عليه السلام يخبر بني اسرائيل بالبركة التي باركه الله بها .. ومنها إخباره عن النبي الذي من مكة
"وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. وَطُورِ سِينِينَ. وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ"
يقول سفر التثنية "وَهَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى رَجُلُ اللهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ فَقَالَ: أَقْبَلَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ وَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَاعِيرَ وَتَأَلَّقَ فِي جَبَلِ فَارَانَ جَاءَ مُحَاطاً بِعَشَرة آلاف من الرجال القديسين وَعَنْ يَمِينِهِ نار شريعة. حَقّاً إِنَّكَ أَنْتَ الَّذِي أَحْبَبْتَ الشَّعْبَ وَجَمِيعُ الْقِدِّيسِينَ فِي يَدِكَ سَاجِدُونَ عِنْدَ قَدَمَيْكَ يَتَلَقَّوْنَ مِنْكَ أَقْوَالَكَ" سفر التثنية 33 : 1- 3
لقد حاول الترجمات العربية إخفاء معنى “مُحَاطاً بِعَشَرة آلاف من الرجال القديسين” وحولوها إلى "وأتى من ربوات القدس". وإذا نظرنا إلى الترجمات الإنجليزية .. فسوف نرى الحقيقة التي يحاول إخفاءها المترجمون.
He said,The LORD came from Sinai,And dawned on them from Seir;
He shone forth from Mount Paran, And He came from the midst of ten thousand holy ones At His right hand there was flashing lightning for them. Deuteronomy 33: 2 (New American Standard Bible)
و فى النسخة القياسية المنقحة : He came with the ten thousand of holy men
أى: "وأتى فى عشرة آلاف من الرجال الأطهار".
فى نسخة الملك جيمس : And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them.
أى: " وأتى فى عشرة آلاف من القديسين " .أى أن التحريف هو للعرب فقط .
كانت الترجمة العربية السابقة والمحذوفة "ومعه عشرة آلاف من القديسين الأطهار" وحرفت لأن نبيهم لم يأت ومعه عشرة آلاف من الرجال الأطهار .
وَهَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى رَجُلُ اللهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ .. هذه العبارة تضمنت خبراً وبشارتين: فالخبر هو تذكير موسى بفضل الله عليه حيث أرسله إليهم رسولاً و هو موسى عليه السلام الذي تلقى التوراة في جبل الطور بسيناء والبشارتان: الأولى: خاصة بعيسى عليه السلام. والثانية خاصة بمحمد صلى الله عليه وسلم. و هنا ايضا يوصيهم موسى بالبركة التي باركه الله بها و يبشرهم بالشريعة البديلة و بوحي جديد بدلا من الذي معهم لأن الرسل والمؤمنين يتلقون وحي الله ويعملون به.
أَقْبَلَ الرَّبُّ .. أقبل أمر يقيني مؤكد .. "الرب" أي وحي الله و أمره
"سيناء" صحراء في مصر وهي مكان تلقي موسى عليه السلام للتوراة و بها جبل الطور
"ساعير" جبال في فلسطين حيث تلقى المسيح عليه السلام الإنجيل و بها أشجار الزيتون و أشجار الزيتون
"وَبَعَثَ يَعْقُوبُ قُدَّامَهُ رُسُلاً إِلَى أَخِيهِ عِيسُو فِي أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ" سفر التكوين
"فاران" هي مكة المكرمة حيث سكن إسماعيل عليه السلام وأمه "وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً. ثُمَّ فَتَحَ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ الْقِرْبَةَ وَسَقَتِ الصَّبِيَّ. وَكَانَ اللهُ مَعَ الصَّبِيِّ فَكَبُرَ
وَسَكَنَ فِي صَحْرَاءِ فَارَانَ وَبَرَعَ فِي رَمْيِ الْقَوْسِ وَاتَّخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ مِصْر" سفر التكوين
النصارى قالوا إن "فاران " هى "إيلات" وليست مكة و نحن نضحد افترائم فنقول لهم إن الله لم يبعث نبى من إيلات حتى تكون البشارة صادقة. ومستحيل أن يكون هو المسيح بن مريم عليه السلام لأن المسيح بن مريم تلقى الإنجيل بساعير وليس بإيلات. فليست "فاران " إلا "مكة المكرمة" وباعتراف الكثير منهم وجبل فاران هو جبل النور الذى به غار حراء الذى تلقى فيه رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم بدء الوحى. وهجرة إسماعيل وأمه هاجر إلى مكة المكرمة "فاران" معروفة و بئر زمزم مشهورة.
إن ترتيب الأحداث الثلاثة فى الأعداد المذكورة:
أولا: جاء من سيناء
ثانيا: وأشرق من ساعير
ثالثا: وتلألأ من فاران.
هذا الترتيب الزمنى دليل ثالث على أن "تلألأ من جبل فاران" تبشير قطعى برسول الإسلام صلى الله عليه وسلم. وفى بعض النسخ كانت العبارة: "و استعلن من جبل فاران" بدل "تلألأ ". وأياً كان اللفظ فإن " تلألأ " و "استعلن" أقوى دلالة من "جاء " و "أشرق" وقوة الدلالة هنا ترجع إلى "المدلولات" الثلاثة. فالإشراق جزء من مفهوم "المجئ" وهكذا كانت رسالة عيسى بالنسبة لرسالة موسى (عليهما السلام).
أما تلألأ واستعلن فهذا هو واقع الإسلام }رسولا ورسالة وأمة{ إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
إن مغالطة النصارى و قولهم إن فاران هى إيلات لها مثيل عند اليهود حيث يزعم اليهود أن هاجر أم إسماعيل عندما أجهدها العطش هى وابنها إسماعيل بعد أن طردا من وجه "سارة" طلبت الماء فلم تجده إلا بعد أن لقيا ملاك "الرب" فى المكان المعروف الآن "ببئر سبع"؟! و أنها سميت بذلك لذلك؟! وكما كذبت فاران دعوى "إيلات" كذَّبت "بئر زمزم بمكة" الموجودة إلى الآن دعوى "بئر سبع "؟ المكذوبة. و هذا ما يوضحه القرآن حين يقول "رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّم"
البشارة السابعة عشرة
حبقوق و نبوءة النبي الآتي من فاران بلد اسماعيل ابن ابراهيم
"وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا"
هذه نبوءة أوحى الله بها لنبيه الله حبقوق .. عن النبى الموعود الآتى من جبال فاران موطن إسماعيل في سفر حبقوق 3 : 2-14 "يا رب قد سمعت خبرك فجزعت. يا رب عملك في وسط السنين أحيه. في وسط السنين عرّف. في الغضب اذكر الرحمة الله جاء من تيمان والقدوس من جبل فاران. سلاه. جلاله غطى السموات والارض امتلأت من تسبيحه. وكان لمعان كالنور. له من يده شعاع وهناك استتار قدرته. قدامه ذهب الوبأ وعند رجليه خرجت الحمّى. وقف وقاس الارض. نظر فرجف الامم ودكّت الجبال الدهرية وخسفت اكام القدم. مسالك الازل له. رأيت خيام كوشان تحت بلية. رجفت شقق ارض مديان. هل على الانهار حمي يا رب هل على الانهار غضبك او على البحر سخطك حتى انك ركبت خيلك مركباتك مركبات الخلاص. عرّيت قوسك تعرية. سباعيّات سهام كلمتك. سلاه. شققت الارض انهارا. ابصرتك ففزعت الجبال. سيل المياه طما. اعطت اللجّة صوتها. رفعت يديها الى العلاء. الشمس والقمر وقفا في بروجهما لنور سهامك الطائرة للمعان برق مجدك. بغضب خطرت في الارض. بسخط دست الامم. خرجت لخلاص شعبك لخلاص من مسحته ملكا. سحقت راس بيت الشرير معرّيا الاساس "في النسخة الانجليزية الأرجل" حتى العنق. سلاه. ثقبت بسهامه راس قبائله"
لا يستطيع عاقل عالم بتاريخ الرسالات ومعانى التراكيب أن يصرف هذه النصوص على غير البشارة برسول الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. فالجهتان المذكورتان فى مطلع هذا المقطع وهما: تيمان: يعنى اليمن وجبل فاران: يعنى جبل النور الذى بمكة المكرمة التى هى فاران. هاتان الجهتان عربيتان. وهما رمز لشبه الجزيرة العربية التى كانت مسرحاً أولياً لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم. و بدأ منهم الفتح الإسلامي ثم اتجه إلى بلاد الشام و منها فلسطين و القدس .. فليس المراد إذن نبياً من بنى إسرائيل لأنه معلوم أن رسل بنى إسرائيل كانت تأتى من جهة الشام شمالاً. لا من جهة بلاد العرب. و هذه البشارة أتت مؤكدة للبشـارة المماثلة التى تقدم ذكرها من سفر التثنية وقد ذكرت أن الله: تلألأ أو استعلن من جبل فاران.
جبل فاران هو جبل مكة حيث سكن إسماعيل تقول التوراة عن إسماعيل: "كان الله مع الغلام فكبر. وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس وسكن في برية فاران وأخذت له أمه زوجة من أرض مصر" التكوين 21:20-21.
وقد انتشر أبناء اسماعيل في هذه المنطقة فيقول سفر التكوين "هؤلاء هم بنو إسماعيل ..... وسكنوا من حويلة إلى شور" التكوين 25:16 – 18
حويلة كما جاء في قاموس الكتاب المقدس منطقة في أرض اليمن
شور في جنوب فلسطين. وعليه فإن إسماعيل وأبناؤه سكنوا هذه البلاد الممتدة جنوب الحجاز وشماله وهو يشمل أرض فاران التي سكنها إسماعيل. وقامت الأدلة التاريخية على أنها الحجاز حيث بنى إسماعيل و أبوه إبراهيم الكعبة وحيث تفجر زمزم تحت قدميه وهو ما اعترف به عدد من المؤرخين منهم المؤرخ جيروم واللاهوتي يوسبيوس فقالا بأن فاران هي مكة. إن التعبير عن الأمور المستقبلة بصيغة الماضي معهود في لغة الكتاب المقدس. فإن الكتاب الذين كتبوا الكتاب المقدس استعملوا الماضي للدلالة على المستقبل .. لتأكيد حدوث تلكم الأحداث".
ونقول: لم خص جبل فاران بالذكر دون سائر الجبال لو كان الأمر مجرد إشارة إلى انتشار مجد الله.
"قاس الأرض كقائد يقف وينظر إلى ميدان الحرب ويعين لفرق جيشه مراكزهم وأعمالهم فيعملون كما رسم القائد": ترى أى نبى ذلك ؟ إنه نبى محارب لقد كان حبقوق حوالى 605 ق.م. أى بعد داود وسليمان بقرون عديدة؟ إن بشـارة حبقوق خاصة برسول الإسلام صلى الله عليه وسلم. ولو لم يكن فى كلام حبقوق إلا هذا التحديد لكان ذلك كافياً فى اختصاص بشارته برسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ومع هذا فقد اشتمل كلام حبقوق على دلائل أخرى ذات مغزى: منها: الإشارة إلى كثرة التسبيح حتى امتلأت منه الأرض ؟! ومنها: دكه صلى الله عليه وسلم لعروش الظلم والطغيان وقهر الممالك الجائرة. ومنها: أن خيل جيوشه ركبت البحر وهذا لم يحدث إلا فى ظل رسالة الإسلام.
خرجت لخلاص شعبك لخلاص من مسحته ملكا .. أليس ذلك "ولقد نصركم الله ببدر و أنتم أذلة فاتقوا الله" .. أو ليست ايضا "و ما رميت إذ رميت و لكن الله رمى"
سحقت راس بيت الشرير معرّيا الاساس "في النسخة الانجليزية الأرجل" حتى العنق. سلاه. ثقبت بسهامه راس قبائله .. لقد مات أبو جهل فى معركة بدر و قطعت رجله من الفخذ ثم قطعت رأسه وألقى على الأرض فى ساحة المعركة معرى كما تقول النبوءة من الفخذ حتى عنقه. إن المرء ليعجب من دقة تصوير النبوءة لهذا المنظر .
البشارة الثامنة عشرة
نبؤة عن مكة وبيت الله
"ترنمي ايتها العاقر التي لم تلد أشيدي بالترنم ايتها التي لم تمخض لان بني المستوحشة اكثر من بني ذات البعل قال الرب اوسعي مكان خيمتك ولتبسط شقق مساكنك. لا تمسكي. اطيلي اطنابك وشددي اوتادك. لانك تمتدين الى اليمين والى اليسار ويرث نسلك امما ويعمر مدنا خربة. لا تخافي لانك لا تخزين. و لا تخجلي لانك لا تستحين. فانك تنسين خزي صباك وعار ترملك لا تذكرينه بعد. لان بعلك هو صانعك رب الجنود اسمه ووليك قدوس اسرائيل اله كل الارض يدعى. لانه كامرأة مهجورة ومحزونة الروح دعاك الرب وكزوجة الصبا اذا رذلت قال الهك. لحيظة تركتك وبمراحم عظيمة ساجمعك. بفيضان الغضب حجبت وجهي عنك لحظة وباحسان ابدي ارحمك قال وليك الرب. لانه كمياه نوح هذه لي. كما حلفت ان لا تعبر بعد مياه نوح على الارض هكذا حلفت ان لا اغضب عليك ولا ازجرك. فان الجبال تزول و الآكام تتزعزع اما احساني فلا يزول عنك وعهد سلامي لا يتزعزع قال راحمك الرب ايتها الذليلة المضطربة غير المتعزية هانذا ابني بالاثمد حجارتك وبالياقوت الازرق اؤسسك واجعل شرفك ياقوتا وابوابك حجارة بهرمانية وكل تخومك حجارة كريمة وكل بنيك تلاميذ الرب وسلام بنيك كثيرا. بالبر تثبتين بعيدة عن الظلم فلا تخافين وعن الارتعاب فلا يدنو منك. ها انهم يجتمعون اجتماعا ليس من عندي. من اجتمع عليك فاليك يسقط. هانذا قد خلقت الحداد الذي ينفخ الفحم في النار ويخرج آلة لعمله وانا خلقت المهلك ليخرب كل آلة صورت ضدك لا تنجح وكل لسان يقوم عليك في القضاء تحكمين عليه. هذا هو ميراث عبيد الرب وبرهم من عندي يقول الرب" سفر إشعياء الإصحاح 45 : 1-17
ترنمي .. كناية عن الامتلاء بالسعادة و التسبيح و الرفعة من الله
العاقر .. التي لم يخرج منها أنبياء من قبل .. و هي مكة المكرمة لعدم ظهور نبي فيها بعد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام "بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ"
بنو المستوحشة هم نسل اسماعيل بن هاجر عليها السلام كما في سفر التكوين الإصحاح 16 : 11-12 و هم الذين سكنوا جزيرة العرب و مكة فلم يستأنسوا برسالات الله كما كان الحال مع بني اسرائيل في أرض مصر و فلسطين.
بنو ذات رجل .. هم بنو اسرائيل لأنهم لم يكن يخلو منهم نبي من عند الله
لانك تمتدين الى اليمين والى اليسار ويرث نسلك امما ويعمر مدنا خربة .. الفتوحات الإسلامية على مر التاريخ.
الأعداد من 4-16 .. تشير إلى استمرار الأمن والإسلام في مكة المكرمة فهاهو القرآن يصف مكة بالأمان "وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ" .. و يصف البيت الحرام بالأمن ايضا "أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آَمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُون"َ
كل آلة صورت ضدك لا تنجح .. حماية مكة المكرمة كما حدث لأبرهة الأشرم حين غزاها فهزمه الله سبحانه وتعالى و ما سيحدث إلى يوم القيامة و هذا ما يقوله القرآن الكريم "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ. أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ. وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ. تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ"
وكل لسان يقوم عليك في القضاء تحكمين عليه .. و هذا مثال واحد على ذلك نصرة الله لهذه الأمة المسلمة "سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" .. و هذا ما يقوله القرآن الكريم مرة ثانية "هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ"
البشارة التاسعة عشرة
النبي الآتي يسحق الشعوب المشركة في زمانه
يقول داود عليه السلام عن سيد المرسلين: "تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم. اركب من أجل الحق والدعة والبر فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك شعوب تحتك يسقطون. كرسيك يا الله إلى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك" المزمور 45 : 1 - 6.
تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار .. إنه دعوة للجهاد .. جهاد الكفار و المنافقين و هاهو القرآن يقول للنبي محمد "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" أما المسيح عليه السلام فكان يدفع الجزية للرومان و لم يتقلد سيفا على فخذه أبدا "ولما جاءوا إلى كفر ناحوم تقدم الذين يأخذون الدرهمين إلى بطرس وقالوا: أما يوفي معلمكم الدرهمين؟ قال: بلى فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلاً: ماذا تظن يا سمعان ممن يأخذ ملوك الأرض الجباية أو الجزية أمن بنيهم أم من الأجانب؟ قال له بطرس: من الأجانب قال له يسوع: فإذا البنون أحرار ولكن لئلا نعثرهم اذهب إلى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع أولاً خذها ومتى فتحت فاها تجد أستاراً فخذه وأعطهم عني وعنك" متى 17 : 24 - 27. وكان المسيح يختفي من اليهود في زي البستاني حتى لايقتلوه فلم يتقلد سيفا على فخذه أبدا.
جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم .. لم نسمع أبدا أن يسوع كان يقود غزوة أو سرية كما كان يفعل موسى و يشوع بن نون و داود و صموئيل .. لم يفعل ذلك إلا النبي محمد بن عبد الله.
فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك .. أليست هذه تماثل قول النبي محمد "نصرت بالرعب مسيرة شهر"
كرسيك يا الله إلى دهر الدهور: كان كتبة الكتاب المقدس يطلقون لفظ الله على الملوك والقضاة والأنبياء و العظماء. وهي هنا تشير إلى النبي محمد و دين الاسلام الخالد و شريعته التي جاء بها من عند الله.
شعوب تحتك يسقطون .. نعم فلقد سقط مشركو مكة و كفار جزيرة العرب و من بعدهم الفرس و الروم و دخلت معظم أرضهم في الإسلام.
قضيب استقامة قضيب ملكك .. نعم فالإسلام قضيب الاستقامة هو ذلك الصراط المستقيم "وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ" .. "وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
البشارة التاسعة عشرة
النبي الآتي يسحق الشعوب المشركة في زمانه
يقول داود عليه السلام عن سيد المرسلين: "تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم. اركب من أجل الحق والدعة والبر فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك شعوب تحتك يسقطون. كرسيك يا الله إلى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك" المزمور 45 : 1 - 6.
تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار .. إنه دعوة للجهاد .. جهاد الكفار و المنافقين و هاهو القرآن يقول للنبي محمد "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" أما المسيح عليه السلام فكان يدفع الجزية للرومان و لم يتقلد سيفا على فخذه أبدا "ولما جاءوا إلى كفر ناحوم تقدم الذين يأخذون الدرهمين إلى بطرس وقالوا: أما يوفي معلمكم الدرهمين؟ قال: بلى فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلاً: ماذا تظن يا سمعان ممن يأخذ ملوك الأرض الجباية أو الجزية أمن بنيهم أم من الأجانب؟ قال له بطرس: من الأجانب قال له يسوع: فإذا البنون أحرار ولكن لئلا نعثرهم اذهب إلى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع أولاً خذها ومتى فتحت فاها تجد أستاراً فخذه وأعطهم عني وعنك" متى 17 : 24 - 27. وكان المسيح يختفي من اليهود في زي البستاني حتى لايقتلوه فلم يتقلد سيفا على فخذه أبدا.
جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم .. لم نسمع أبدا أن يسوع كان يقود غزوة أو سرية كما كان يفعل موسى و يشوع بن نون و داود و صموئيل .. لم يفعل ذلك إلا النبي محمد بن عبد الله.
فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك .. أليست هذه تماثل قول النبي محمد "نصرت بالرعب مسيرة شهر"
كرسيك يا الله إلى دهر الدهور: كان كتبة الكتاب المقدس يطلقون لفظ الله على الملوك والقضاة والأنبياء و العظماء. وهي هنا تشير إلى النبي محمد و دين الاسلام الخالد و شريعته التي جاء بها من عند الله.
شعوب تحتك يسقطون .. نعم فلقد سقط مشركو مكة و كفار جزيرة العرب و من بعدهم الفرس و الروم و دخلت معظم أرضهم في الإسلام.
قضيب استقامة قضيب ملكك .. نعم فالإسلام قضيب الاستقامة هو ذلك الصراط المستقيم "وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ" .. "وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
البشارة العشرون
الرب يغير ويستبدل بني اسرائيل بأمة كانت في جهالة و ضلال
"لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ"
يقول سفر التثنية 32 : 19-21" فرأى الرب ورذل من الغيظ بنيه وبناته وقال: أحجب وجهي عنهم وانظر ماذا تكون آخرتهم إنهم جيل متقلب أولاد لا أمانة فيهم هم أغاروني بما ليس إلهاً أغاظوني بأباطيلهم فأنا أغيرهم بما ليس شعباً بأمة جاهلة أغيظهم" ويقول عنهم "من اجل كل شر بني اسرائيل وبني يهوذا الذي عملوه ليغيظوني به هم وملوكهم رؤساؤهم وكهنتهم وانبياؤهم ورجال يهوذا وسكان اورشليم" سفر ارمياء 32:32 .. وايضا "من اجل شرهم الذي فعلوه ليغيظوني اذ ذهبوا ليبخروا ويعبدوا آلهة اخرى لم يعرفوها هم ولا انتم ولا آباؤكم" ارمياء 3:44
هنا تقول الأعداد من سفر التثنية 19-21 .. أن الله غضب على بني اسرائيل وهم يدعون انهم ابناء الله. فهم لا يطيعون الله و لا يوفون بعهدهم معه ويُغضبون الله ولذلك فإن الله سيستبدلهم بأمة وشعب كان في ظلمات الضلال والجهل. من الطريف أن بولس الذي يقول عن نفسه "قد صرت غبيا وانا افتخر" كورنثوس الثانية 12: 11 و يقول ايضا "اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء" قد حاول أن يحيد بتلك النبؤة .. فقال في رسالته إلى غلاطية" ايها الغلاطيون الأغبياء" ليوهم القارئ أن أهل غلاطية الذين تحولوا إلى رسالة بولس هم الذين اختارهم الرب الإله لحمل الرسالة. ثم إني أقول للنصارى إن اليهود لم ينفذوا شرع الله ومن ذلك أنهم أكلوا لحم الخنزير ومن اللحوم النجسة فغضب الله عليهم "شعب يغيظني بوجهي .... يأكل لحم الخنزير وفي آنيته مرق لحوم نجسة" .. وإنكم ايها النصارى تفعلون نفس أفعالهم .. فلماذا يغضب الله عليهم ويرضى عنكم. و ها هو بولس يتكلم عن أن الله سيستبدل بني اسرائيل بأمة كانت ضالة جاهلة وذلك على لسان موسى واشعياء "لكني أقول: ألعل إسرائيل لم يعلم أولاً موسى يقول أنا أغيركم بما ليس أمة بأمة غبية أغيظكم ثم إشعياء يتجاسر ويقول: وجدت من الذين لم يطلبوني وصرت ظاهراً للذين لم يسألوا عني أما من جهة إسرائيل فيقول: طول النهار بسطت يديّ إلى شعب معاند ومقاوم" رومية 10 : 12-21
ولذلك قال لهم المسيح بن مريم في انجيل متى لبني اسرائيل "إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ سَيُنْزَعُ مِنْ أَيْدِيكُمْ وَيُسَلَّمُ إِلَى شَعْبٍ يُؤَدِّي ثَمَرَهُ"
وهذا يصدقه القرآن في قوله"وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ" .. و في قوله عن المسلمين "وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ"
0 88: dm4588a03ktc88z05.html
إرسال تعليق